佛教从达摩祖师传入我国，经历几代祖师到六祖慧能，发扬光大，从此学佛之人日益增多。
六祖的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”是对禅的最高阐述，也是对人心的最高指导。
有人剃发出家，进入寺院修行，俗称出家人，也叫出世之人；有人在家修行，在红尘之中磨练自己的内心，被称为俗世之人。
出家之人，从穿着，外貌，行为，表达着对佛祖的敬畏，也表达着学佛的决心。
一日不作，一日不食
有人对于出家之人总是有太多的误解，认为他们不干活，只是享受着别人的供养，每天就是吃斋念佛，对于社会的发展毫无建树，但是佛家也有一日不作一日不食的做法。
六祖徒孙百丈定下的规矩。
他规定不管任何人都应当下地劳作。他认为作为一个身心健全的人，不能像寄生虫一样，吸取俗人的血汗。因此他要求所有的僧众，必须腾出时间来开垦荒地，从事耕种，自食其力。后来百丈活到九十四岁高龄，还与门人一起工作，门人不忍看他太过劳累，就把他的工具藏了起来。百丈一连三日都没工作，但他也没有吃东西，之后门人将工具还给了他，百丈因为工作了，也就不再绝食了。
从很早以前禅宗之人就明白的道理，但现在的人们都渐渐的抛弃了。
这几天一直都能看到说，佛教兴盛的国家，都灭国了，但我想告诉你们的是佛家固然提倡慈悲为怀，可是佛家依然有怒目金刚，对于不平之事，也是路见不平一声吼，不是说事不关己高高挂起。
放下的智慧
佛说，人生有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、放不下。
人生所有的痛苦，都是欲求不满的结果。人总是在追求自己得不到的东西。老话讲一山望着一山高。
这次疫情的爆发，让人们明白一个道理，人的一生，除了生死都是小事。什么家长里短，鸡毛蒜皮的事，听一听也就过去了。如果一直放在心上，就是对自己的惩罚了。
复旦大学陈果说：“一件事尽心尽力的做了，对于结果怎么样，对我来说无所谓；我尽心尽力的对你，你对我怎么样，对我来说无所谓。”
这就是放下的智慧。
如果我们一味地追求结果，那么就无法享受过程，对于过程所有的努力，就全盘否定了。
如果我们尽心尽力的对一个人好，却得不到回应，难免伤心。所以，对于不确定的事，我们能够把握的只有自己的内心。
一切事情，问心无愧就好。
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