一、我对当今教界了解吗？
佛教界是由现实中活生生的人组成，而每个人在实践真理、实践道德的过程中总会有一定差异，因此，在当今教界中存在一些问题、承待发展的课题，但同时，教界中也有一些像师傅一样的弘法志士，所以教界在当今社会中的发展也有可喜之处：
先说问题，主要认知到三类大问题：
1、在当今教界，能够走向社会弘法的法师还是太少，尤其是面对十几亿的人口，这一比例实在是过于悬殊。因而，教界需要通过多种渠道的弘法方式，努力使更多的人有机会接触到正信的佛教。
2、当前佛教存在的误区现象比较突出的有四点：即鬼神化、来世化、哲理化和学术化。经忏佛事的盛行，使很多人将佛教当作是为鬼神服务的手段，从而背离了佛教的人本精神；净土法门的特别弘扬，又使很多人觉得学佛只为求得来世，是老之将至时才需关注的问题；而哲理化的佛教，只适合具有相当文化层次的僧侣来学习研究，普通民众没有时间也没能力深入；至于学术化的佛教，也只是部分学者的专业，他们将佛教当作文化现象去研究，在研究过程中很少和自己的现实人生发生关系，也很少考虑自己的安身立命，所以，这些学术成果从文化的传承来说固然有一定意义，却无益于我们现实人生，更无法引发他人的信仰。
3、从佛教界的大环境来说，弘法的气候也没有形成。受社会的影响，教界有不少人也在热衷于权力与经济之争，将发展旅游和经忏佛事作为寺院的重点建设，没有将荷担如来家业作为出家人应尽的本份。因此，即使有一些学有所成也有心从事弘法事业的僧才，却没有因缘去成就他们。这种种原因，也使得能够走上社会弘法的法师寥寥无几。
再说教界中的可喜之处：
1、自虚大师提出人生佛教的理念至今，教界两岸三地的佛弟子们都做出了自己的努力，其中，尤以台湾地区的成就较为突出。大陆从宗教政策恢复以来，也有许多道场开始致力于慈善活动及弘法教育事业，努力在改变着佛教在人们心目中的消极形象，发扬大乘佛教积极入世的精神，这是一个可喜的现象。
2、诸如南普陀寺的一些寺院开始举办面向社会民众的通俗弘法，弘法的主题有“正信佛教系列讲座”及“人生佛教系列讲座”等。这些活动都取得了比较好的弘法效果。
第三，当今教界承待发展课题：
1、佛法的弘扬是要符合时代的发展，走向现代化的。佛教是契理契机的，契理就是契合佛法的基本原理，契机就是契合众生根机及时代要求。
2、通俗弘法和培养人才对于弘扬佛教的作用同样重要。因为社会是僧众来源的土壤，也只有在佛教信仰比较普及的前提下，我们才可能得到高素质的佛教人才，并从中培养出类拔萃的僧才。
3、教界制度的建设也极为重要。对于戒律的弘扬和推广，也能净化教界建设，同时建立起一支如法、如律的僧团。
二、导师对佛教健康发展有哪些思考？
导师认为，当前佛教发展要处理好“学术与信仰、出世与入世、内修与外弘”三个问题。
1、一味强调入世，对佛教的健康发展也会带来一定的负面影响。目前，教界办学也在与学界接轨，但过分强调学术，往往会造成信仰的淡化，结果得了 学位却丢了果位。而在修行和境界都未能达到相当程度之时就积极入世，也容易被五欲尘劳所淹没，使菩提心被名利心取而代之。内修与外弘也是同样，一些修行具有相当成就的前辈高僧，尚且会因事务缠身而影响到自身修行，何况现在的人。在《菩提道次第广论》中，特别强调菩提心应以出离心为基础，这一过程对我们来说是必不可少的。如果没有经历一定的闻思阶段，没有三学的熏修，相应的僧格和素质还没有培养起来，就急于入世，往往很难正确把握发展的方向。所以，正确处理好这三个问题是佛教健康发展的保障。
2、在佛教步入现代化的进程中，除了立足于契理契机的根本宗旨，还应注重对传统的继承和发扬。佛教在发展过程中曾经出现了许多误区现象，有些传统不是优良的传统。我们要继承的传统，是要继承佛教的优良传统，这就需要对传统有正确的认识，以此选择我们所应继承和发扬的部分。也只有这样，才有利于佛教的健康发展。
3、要从制度重建和佛教教育两方面着手，为佛教的健康发展做工作。
三、当教界出现一些问题时，我知道如何正确处理与面对吗？
（从看过的一个视频讲出自己的困惑）
网友评论