从智人到智神，人类希望得到不死，幸福和神性。
研究历史不是为了延续过去。，而是要从历史中解放出来。
知识的悖论，知识如果不能改变行为就没有用处，但是知识一旦改变了行为本身就立刻失去了意义。
* 情感，冲动是人作为一台要寻找生存机会的物种最直接的算法过程，而决定是否买房，做何种工作只是现代更复杂的算法。而我们称那种远古的算法为“感觉”
* 从宗教的进化看，狩猎时代的泛灵沦尊重其他物质的情感，冲动；农业时代的宗教则否定其他物种（主要是家畜），不包括野生物种，且规定家畜是我们与神之间的交易（优待动物，但要作为祭品奉献给神）而现代文明发展则诞生那人文主义，不再关心神与动物的任何需求。
智人活在三重现实之中，一方面很熟悉的外界的客观实体，例如树木和岩石，另一方面是自己的主观体验，恐惧，喜悦和欲望。贪嗔痴慢疑。第三种就是世界关于全省国家以及公司的虚构故事。而第三重现实则通过控制我们最深切的焦虑和渴望驱使人类做出各种行动。
历史是围绕各种虚构故事而展开。如果爱情时代就是因为信奉神的故事而烦恼，将自己比作神的化身从而建立了最深远的税收，以及建造水坝，开出运河，建造金字塔等。而故事是由纸上的文字写就的，因此文字也催生了强大的虚构实体，而这些实体组织了数百万人能够重塑现实。也许你对的力量，对于现实的改造。譬如在二战时法国犹太人逃亡，北部进入西班牙和葡萄牙逃往其中的外交大使，通过十天内签署1万张签证a，将这些难民鲶鱼受到纳粹屠杀。虽然葡萄牙本国政府并不想接受难民，但仍然承认签证的有效。文字通常也有许多负面的影响，比如58年至61年中国的大跃迁导致，嗯就是国内的重大的饥荒。
神圣的经文也能够让现实让步，也就是在文本与现实发生冲突时，往往是现实让步于文本。譬如在19世纪后期，欧洲强权擅自更改非洲的领地划分势力，将非洲分成各国的殖民地，并没有考虑部落和王国的分布，致使很多同一部落属于不同的国家，这些冲突在后此后的很多年都难以化解和纠正，原因也在于现实被迫投降与各国之间的利益纷争，而形成的协定。再譬如学校考核的重点是启发和教育学生而非分数，但工业革命之后对于分数的考核，改变了学生以及教师所追求的目标。
人类合作网络的力量就是依靠那些虚构的神话，如果要一切都坚持百分之百的现实，绝不加入任何虚构追随者，肯定不会太多。一个现实是现代社会即使在工业社会，普罗大众的生活比起远古时代的狩猎采集者未见得更好，比如饮食更加的不均衡，虽然没有传染病，卫生条件进步了，但是仍然有很多恶性疾病的出现。这也从另一方面说明，在一个强大的文明之下，并不代表着底层的人民获得更好的社会医疗福利。
虚构故事并没有错，有时还具有必要性，如果没有国家货币或者公司都是能接受的故事，复杂的社会就无法正常的运转。而宗教就是一个完全。虚构的世界，它能够它是完整的，能够塑造我们的身心和大脑。
科学关心的是力量，而宗教关心的是秩序。具有宗教信仰的人或者宗教的追随者，他们都否认自己是宗教的信徒，因为这样子会让人觉得他们是在盲目的做着白日梦。而事实上宗教成员他们都必须服从一些高于人类的道德法则，而这些如果违反的话就会导致一些灾难，其中也包括共产主义也是我们的一种信仰。而宗教主义者都认为只有自己的宗教才是真实的。共产主义认为只要资本主义继续积累资源财富就必然造成阶级冲突，也就注定会被推翻，而这一规律并不是由人类的意志而决定的。所以这也就是宗教的最高本质，也就是他认为一些道德法则高于人类的一切。
我在科技和宗教内部都有一些灵性之旅，也就是说总有一些人站出来质疑。对宗教来说灵性之旅是危险的，但是对灵性之旅质疑的结果反而是写下了很多新的宗教新的制度和新的仪式。
宗教虽然有其荒谬之处，但宗教却是维持社会秩序，一个强大的力量。科学虽然在反驳宗教观点上起到了我们难以想象的作用，但科学仍然难以帮助我们做出一些重大的决定，比如政府无法给予指示。，科学的理论来运作，还需要一些传统的价值观或者是意识形态才可以
还有一种观点认为，科学和宗教应该是两个完全分开的国度，互不干涉。这种观点仍然是有问题的科学虽然研究的事实，而宗教讨论的不仅仅是价值观，因为宗教除了讨论价值观以后往往是基于事实作出一些事实的指令。比如说宗教反对堕胎主要是基于伦理判断，人命神圣，事实证明人命始于受孕那一刻，因此宗教将伦理判断与事实声明相结合，就推出了这样的指示，就是即使是受孕才一天也不得堕胎。
科学也无法解决所有的问题，比如说修建三峡水坝时，对于生态的毁坏和产生的有多少的痛苦和为人类造福，中国人生产出廉价的电力又会生产多少快乐，不能够有等价，那也无法量化衡量。可以说科学。与宗教是相生相克的，现代欧洲是现代科学爆发发生发生地，而那时的宗教狂热和宗教的矛盾也都集中在欧洲。事实上科学与宗教之争只是个人或者是嗯在意识形态上的一种争论，而他们最终追求的并不是为了追求真理，而是为了追求力量与秩序。
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