那是几月前炎热的夏日，我同弟呆在老家。白日里阳光普照，更准确的说是烘烤着大地上的动物、植物及人。鸡群躲在红砖房后的核桃树林里乘凉。草叶统统低垂着头，失了晨时的生机与润泽。人也自然随着气候的变化而变化，我光着上半身，只套了条半截裤，倒躺在床上昏昏睡去。傍晚时分醒来时满身大汗，拖着倦软的身子从床上爬起来，提上洗发水、毛巾等，去到卫生间里打开水龙头，冲走一身的躁气。
第二天一早，天才刚亮，我似醒非醒的听到屋外院坝里，爷爷和奶奶说话的声音，像是为了什么事发生了小小的争吵。我听得愈来愈清楚，他们讨论的事情大概与我有关。我睡意未尽的从床上翻起身来，走出房门去，蓬头散发的站在门口边上，不敢发一言。想来是做错了事，而且不是一件小事。
一脸怒气的爷爷开始训话了，说我昨晚去洗澡没关水龙头，水在卫生间里淌了一晚上，楼下大桶里的水被抽干，抽水器怕是都烧坏了。之后又说着，你是怎么搞的，这么不小心之类的话。就连一向性情温和的奶奶也忍不住说起我来，做事情要小心小意的，你就是慌里慌张的，一点都不稳重……所说内容大意如此。我第一反应自然是觉得自己是关了水龙头的，而且我怎么就不稳重了呢，难道没看到我的改变吗？相比同龄人我可稳重得多了。我现在正在努力把一件件事情做好，真不知道为什么这样想我……不行，控制好自己的情绪，我要保持冷静。
而后我强压着自己的情绪，努力使自己保持头脑清醒，开始仔细回想水龙头是不是我开着的。晚上我确实去洗了澡，但是弟是不是在我之后去洗脸、洗脚的呢？我想不明白，本想问，弟却还没起床。我开口对爷爷说，让他最起码先搞清楚是谁没关水龙头，我想了半天，真的记得我是关了的。爷爷想了会儿说，等弟起来再问一下他。
细心的爷爷检查了一遍抽水设备后终于说，还好没有烧坏。我爷俩吊着的心终于同时放下了大半，僵持的状态也得到了一点缓和。爷爷的情绪虽平复了些，但还是在说着我的不是，由一个不是说及我过往的种种不是，旧账新账一起算。如蜻蜓点水般，一点而下便在整片湖面上扩散开去……人在气头上，有的地方自然说得超了边，不太切合实际。我本可反驳，但是这一次我没有，因为太多次的经验让我明白，这样做所带来的后果将会是争论演变为争吵，而争吵后的结果将会是没有任何结果。有的只是，在彼此的记忆深处抹上一笔浓且重的黑色，时过境迁仍言犹在耳，历历在目，挥之不去，耿耿于怀。
总觉得吧，如果是圣贤，是真有学问、修养之人，通过讲道理的方式确是可以解决问题。但世界上多是平常人，多是不讲道理之人。关讲道理解决不了问题的同时，往往还会加重问题。
以前从南怀瑾先生的书中看来一个道理：“人在刚做错事情的时候，是会脸红几秒钟的，可等几秒钟过后就开始想，想来想去都是别人的错，自己没有错。”前些日子亲身经历的一件事，才算是让我理解了其中之深意。据我的观察，大部分人也都是如此。所以人很多时候都是在自我麻痹，自我欺骗而不自知，知道了也不做出改变而已。
说了别人，我又何尝不是如此。我承认自己是个很垃圾的人。这不是谦虚，也不是为了博得读者的认可所采用的小手段，只能说是我对自己还算是有这样的认识吧。
所以我选择忍，硬起头皮的忍，忍下委屈、忍下不被理解、忍下用来反驳的话、忍下那颗自我麻痹，自我欺骗的心。努力和它对抗着，返回来反省自己的问题，想明白自己哪些地方做得不对。
我不想把自己写得像位斗士，也知道能够自我反省是真的很难。只是我坚定的认为：“人可以多一些勇气，多一些魄力，实实在在的去做。”也别抱着高人一等的心态，只当是为了不断完善自己。
终于爷爷不再继续说了，想来也理解了一些我的用心，看到了我的改变。情绪慢慢平复后，骑上他的小三轮赶集去了。等他回来时，小三轮后捆上了好几个菜。我帮他拿菜，他也主动和我说起了话，对我笑了。我想经过这件事，他也认识到了自己的一些问题，因为我确实看到了他的改变！这件事也就这样不了了之，最终也没搞明白是我还是弟犯下的错。也许是我们都不想搞明白了，因为一家人和和气气才是最重要的！
讲这个故事的主要目的是，我想说明有两种精神是人所应该具备的，起码我是坚定的认为。一是佛家的“忍辱精神”。忍辱是佛家六度（六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。）中的一度。六度的意思是六个到达彼岸的方法。忍辱从字面意义上理解为“忍受屈辱”，深层的意义为，忍自己的贪心、傲慢、固执、情绪等。一言以蔽之，“忍常人所不能忍”。
忍辱是修证佛果的法门之一，最初先从不能忍修到能忍，待修持（修持：修行、保持。）到一定程度后，把能忍之心也拿掉，忍与不忍都没有了，如此再勤加修持，不断精进，日久功深后便有证果的可能。
二是儒家的“反省精神”。说反省就有孔子的得意弟子曾子的：“吾日三省吾身。”（译文：我每天多次反省自己）。这样一句平平实实的话，就算没读过书的人，我想都知道其中道理，只是真能做到的人却极少。毕竟知道和做到永远是两回事。
反省的至高境界是什么呢？那就是孔子赞叹最得意的弟子颜回的：“不贰过。”（译文：同样的过错，不犯第二次。）此等修养，一言以蔽之，“行常人所不能行。”
佛、儒两家此教理如此之高山顶立，使作为平常人的我们望而生畏，只是不该却步。不为成佛，不为成圣贤，只为做好一个人，以此为目标尽力攀爬。就算终不能抵达山顶，也定会在不断攀爬的过程中，一些不经意的时刻回过头来，领略到别样的风景, 因此而露出一抹满足且喜悦的微笑，并会发至内心的感谢自己一直以来没有放纵自己，感谢自己长久以来的坚持！
世界上不免有为数不多的人，真有心要证得佛果、修成圣贤。但是有一点，就当作我个人的经验，和这些难有此心之人做个分享：“成佛也好，成圣贤也好，做好一个人才是基础，也是必经之路！”
文·本如
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