怎么知道生活的种种预兆是“吉”还是“凶”？

日常生活中，每一件事儿的发生都存在着一定的联系，甚至有时候我们，我们时常在发生生事情之后，回头联想到一些“预兆”。

古人有“观象玩易”“善易者不卜”等等词汇，说明了一个什么道理呢？易经预测之术，来源于我们对生活的理解，对自然的认知。

为什么写这篇文章呢？

因为我在“悟空问答上看到这样一个问题“路遇喜鹊有什么的征兆的问题”，让我有了对于我们在生活中发生的种种“预兆”，到底该怎么理解其中的“吉凶”的一些想法观点。

古人对于生活中的种种预兆，也做了很多的研究总结，例如《玉匣记》这本书，其中对“喷嚏”“眼跳”“耳鸣”“耳热”“心惊”“肉颤”等等，在不同时辰的不同吉凶。

还有《梅花易数》中的“外应心法歌，等等，一些预兆的吉凶。

但是其中歌诀对于普通人来说大都是一些僵化的口诀歌诀之类的，我们不容易了解其中真正内涵，进而对其吉凶的解释，不免保持着一种半信半疑的态度。

那么我们怎么明白生活中的种种预兆的吉凶呢？

首先，需要知道“预兆”是什么，因为宇宙中“万象全系”“万象相关”的原因，所以当我们注意到身边事物发展的同时，这个事物的特征或者说发展的脉络，其实也跟我们本身发展的脉络相关，这就是预测学中的“预兆”或者叫“外应”。

而这也正是易学预测中易占的一部分内容，易学预测讲究对“象数理”的研究。

其中的“象”也可以说是我们生活中的“预兆”或者是对事物本身的性质、外形等等的一个总称。古人用八卦、干支等符号概括了宇宙万事万物不同性质的“象”，然后进行数与理的分析，推算出吉凶悔吝。

但是不懂“八卦”的非专业人士怎么办呢？其实我们直接分析关注点所在的事物，以生活中的自然之理来推算其对应到自身的情况，就可以得出我们所处的状态，所要发展的进程，以及事情的结果。

下面就以“路遇喜鹊什么预兆”的问题说明

​

首先，我们要知道，此问题的关注点在哪里，此问题中的关注点在“喜鹊”。

所以我们要分析的对象就是“喜鹊“也就是我们所要用到的”象“。

那接下来我们需要分析对象“喜鹊”的主要特征，喜鹊有什么特征呢？

例如，你是学生物的，理解喜鹊有生物学的理解方式。他是鸟类专家，理解喜鹊又有一种角度。

这个特征点，不能一概而论，而是以我们所储备知识的不同，对其总结的概念理解深度也不同。

而我们不一定需要对其进行很专业的分析，更需要对其主要特征进行分析。当然如果对其有一定的文化了解分析会更好。

我们肯定都知道喜鹊是一种鸟类，鸟类有什么显而易见特点呢？

会飞！会鸣叫！这都是显而易见的吧。

喜鹊在我们民俗文化中，喜鹊带着“喜”字，说明这是一种吉祥的鸟类，喜鹊的清脆叫声也比较讨喜。

宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。”又叫“灵鹊”。

那我们就需要用我们所了解的知识文化对喜鹊特征的这个象，综合分析一下了。

我们对其要透过表象看本质，那我们以鸣叫声音的特性该怎么思考联系呢？

我们需要把此特性对应到我们自己本身上面，什么情况下才会遇到需要我们发出“声音”的时候呢？或者说发出很大声，像鸟儿鸣叫一样的时候呢？

例如，“我是老师我需要讲课”“我是歌手需要唱歌”“亲朋好友聚会谈天说地”“进入一个嘈杂的环境”“与人口舌争吵”等等之类的。

“鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少”我们知道并不是喜鹊就代表着真正的好事儿。

至于对应到自身时候的吉凶问题时候，我么需要知道，世事本来没有吉凶而是因为我们的心之所思，事之所为，才有了所谓的吉凶。

例如，“这会儿心里想着今天打不通朋友电话找不到人怎么办，此时听到喜鹊鸣叫，那就可以关联到，很快就要有朋友的消息了。”“我上班快迟到了，听见喜鹊鸣叫，可能就是会被领导责骂。”等等一些状况。

所以说，预兆的根本吉凶取决于自己所做的行为，所处的状态，需要根据自身的实际情况参考揣摩。

最后，希望大家不要拘泥于任何绝对的吉凶，正所谓“运用之妙存乎一心”，任何事情我们都要去结合生活，结合实际。所谓天人合一，也不过是自然规律与我们融合进思想行为。

以上这些内容只是本人的一种粗浅的认知。学识太浅，文笔有限，不够全面，但是也希望能够帮助大家在生活中观察事物的特点，归纳理解，对古老的易学有一个概念。

易学不是迷信而神秘的糟粕学问，而是一种辩证思维哲学，运用易学去推演有利因素和不利因素。这也会大大的增加我们的生活效率。

怎么知道生活的种种预兆是“吉”还是“凶”？