题记：昔日关中，物匮多灾，手帕尺余，头上顶戴。流金岁月，关中妇女，屋里屋外，此物最爱。既可拭汗，又可遮阳，阻挡灰尘，美丽开怀。夏收碾麦，满场麦芒，随风飞舞，外加尘土，侵袭张乖。男人汗流，透衣浃背，巾帼不让，紧跟步随。此刻帕帕，妙添风景，农妇妩媚，飘逸秀美。
谢秋娘两首·关中八怪之手帕头上戴
其一
关中怪，花格帕包头。防晒防尘更防雨，地头田亩自专由，风景靓堪讴。
其二
关中异，集市帕如旌，揩汗遮阳防秽土，秦川千里丽图生。头上靓风情。
关中八大怪之帕帕头上戴———
一般妇女是顶在头上遮阳挡风，下毛毛雨还能顶一阵子。关中妇女的手帕都很大，如果需要还能包裹东西当手袋用，别的用处都可以去想象，最重要的是不能弄脏头发。关中地区虽然号称“八水绕长安”，但地处西北总体缺水，过去没有洗澡设施，除了夏天别的季节都有问题。洗头也不方便，怕头上生虱子，于是，男人们都剃光瓢（光头），留长发的妇女就麻烦了，怕头弄脏了不好拾掇，只好用手帕把头包起来了。
手绢，关中方言称为“帕帕”，本是擦汗、揩鼻涕及女儿家装羞弄娇的专用之物，但过去到了关中农村妇女手中，却成了重要的服饰品。作为关中农业生产活动中的“半边天”，在夏日麦浪滚滚的田野上，在初秋玉米泛绿的庄稼地里，在晚秋白絮朵朵的棉花丛中，到处都闪现着妇女们忙碌的身影。她们的头上都戴着一个一尺见方的手绢，其颜色或白或红，或绿或蓝，或青或紫，把大地点缀得万紫千红，格外妖娆。即使回到家中厨房，妇女们也头顶帕帕，取柴生火，擀面做饭，忙个不停。手绢在关中农村妇女的服饰穿戴中是如此的显眼夺目，以致于秦风中又添了一大怪，即“帕帕头上戴”。
关中妇女以薄薄的手绢裹头多见于夏秋两季，手绢的质料皆是机制的细白布，长短一尺，形状四方，上印有花、虫、鱼、兽等图案或几何、植物等纹饰。其戴法是将手帕两角分别拢于双耳之后，使之前方齐额，尾端飘于脑后。到了寒冷的冬天，则换上二尺见方、质地较厚的头巾，其戴法是先将头巾对角折合成三角形，次将两角在脑后挽结，使之前方依然齐额，尾端则飘扬于后背，状同鹊尾，故被称为“喜鹊尾巴”。
帕帕头上戴作为过去关中妇女常见的一种服饰文化亦不知源于何时，古语有云：“毛发体肤，受之父母”，这大概是为了保持头发光泽柔软而采取的一种保护性措施，多见于头挽发髻的已婚青壮年妇女。至于那些未出嫁的姑娘虽有时也头顶手帕，但更多的是将满头秀发梳成一根大辫子，或伸展于胸前，或飘拂于后背，别是一种神韵。同时关中一带农村生计维艰，一般农家妇女更无珠玉之器装饰秀发，点缀首脑，而手帕由于其简单易制，价廉物美，朴素大方，因之也就成为妇女们头上主要的装饰品了。其次，对于经常下地劳动、入厨做饭的妇女来说，头上一顶手帕可以起到防晒、防风、防尘、保暖的作用，同时随时可以取下擦汗、揩鼻涕或包东西，可谓是一物多用，身兼数任。脏了取下来在渠水、河水或水盆中轻轻洗一洗，即可戴在头上继续使用，且夏天凉爽适风，顷刻即干。总之，帕帕头上戴的服饰文化，充分体现了关中农家妇女吃苦耐劳、朴实无华的精神风貌。
秦始皇横扫六国之后，大搞文化统一，其色尚黑，黑色的服装便成了秦人最普遍的日常衣着。到如今秦亡虽已2000余年，但这一服饰文化仍在关中广大地区长期保存了下来。过去关中农村的大多数人口一般都衣着黑色的服装，色调单一，外观朴素。故有人说秦风在服饰文化上还有一怪，叫做“老鸹满地盖”，意思为关中人出门下地犹如黑乌鸦游动一般。即使一些农家妇女其服饰也以黑色为主，其质地过去都是土织土染黑粗布，后来又进化为黑色哔叽、化纤、丝绸或呢料。至于那些正值大好年华的青年妇女则有违“常规”，比较注意打扮自己，并互相攀比，其服饰讲究大红大绿，鲜艳动人，目前更是丰富多彩，令人眼花缭乱，极大地动摇了关中其色尚黑的传统服饰文化结构，日益走向多样化和美观化。
2023.03.25
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