——一位有良知的企业家的探索
1.最好与最坏的时代
It is the best of times, it is the worst of times.
这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代。
对于个人是这样，对于企业也是一样。
这个时代有智能手机全球排名第三的华为，也有富不过二代的山西运城海鑫。
中国企业从1861年曾国藩在安徽安庆创办内军械所开始，历经百年，随着政治时局而沉浮。其间，或有绚烂夺目的时刻，但终归寂于历史烟尘。直到1978年改革开放，中国的工商业重新焕发光彩。
38年过去了。
截止2015年，美国《财富》杂志发布了年世界500强企业名单，中国企业已达到106家，仅次于美国128家。虽然在很多方面这些中国企业其它500强公司有明显的差距，但是，中国企业，已经成为世界不可小觑的力量。
中国企业从一开始引进技术、引进外资，到引进管理，接下来呢？
当我们的技术已经开始在全球申请专利，我们的公司企业在纳斯达克上市，我们的管理从国家计划经营到六西格玛、精益管理、德鲁克、稻盛哲学，下一步怎么走？
当任正非率领狼性华为杀入世界、当王石向珠峰攀登、当潘石屹在给哈佛捐款，浙江有这样一家企业，转头在故纸堆里拾起了《论语》，在青竹简的芬芳中熏出一个温文尔雅估值160亿的方太。
2.方太与茅忠群
方太创建于1996年。
1994年，在父亲茅理翔的打火机企业发展进入瓶颈期，上海交大硕士毕业的茅忠群加入父亲的企业。但是，他并不愿单纯地守业。在父亲的公司工作了一年之后，他结合自己的思考与观察，在充分地调研之后，茅忠群定位中国的高端厨具，开始了方太的创业之旅。
20年后的今天，方太是极少数在高端市场击败了洋品牌的民族企业，在高端厨电市场的市场占有率近50%，年营收65个亿，估值162亿。
而茅忠群，一如如当年一般清瘦。
有人这样评价茅忠群: 20年的商业历练并没有让他圆滑世故，依然书生气十足，甚至有些腼腆。其他同龄企业家喝咖啡拼酒局，他却喜欢喝茶看论语;别人打高尔夫休闲，他却在家看书、唱越剧;有人读各种培训班是为了生意伙伴，他却坚决不把同学变成合作伙伴……
企业的精神，就是企业家的精神。
正是这样踏实笃定的企业家，才能造就稳步上升的企业。
3.方太儒道
早年的方太和其他企业一样，用心学习西方的技术，引进管理制度，如QFD、FEMA、FSI及可视化评审等质量技术、六西格玛等管理工具。而且从1999年，茅忠群就引进世界500强的高管来方太任职，“我请他们过来也是在和他们学习西方的管理模式，并根据这些经验拟定了相对规范的20条企业规章制度。在制度下办事则让很多外企高管都觉得很适应，因为他们所处的文化一直是这样的。”
当然也取得了不错的效果。而且目前依然很多经营状况良好的企业也不过如此。
但是，茅忠群没有止步于此。
当更多的创业者感慨西方管理制度不能遏制高管套现离职的现象、基层员工钻制度漏洞的现象，他们或采取简单的罚款以惩戒或开除了事，同时还感慨人性之恶劣。
而茅忠群却在反思，探索。
一方面他学习日本企业在这方面的成果：如日本明治维新时期著名思想家和企业家涩泽荣一著作的《论语与算盘》，提出了“士魂商才”的概念，将“士”的操守、道德和理想与“商”的长按与务实相结合。
另一方面，他回到中国儒家文化里去探寻人性。他认识到西方管理制度是基于西方文化，西方的诚信体系已经深入人心，所以，中国企业员工钻制度漏洞现象在西方国家较少出现。而要解决中国企业出现的特色现象，也自然要在中国文化中找寻解决之道。遍寻国学之道的他提出了“中学明道”，辅之以“西学为术”，从而“中西合璧，以道驭术”。
看似一个老夫子的想法，但这个经受现代科学洗礼的工科生，却用之灵活。
1）推行儒家文化，考虑到员工的感受，不流于生拉硬拽。
一提到企业文化，基层员工，比如我，其实是很反感的。社会或单位，出现了某个条文，一定要求员工背诵。说实话，这种背诵，正如学生为了考试而考试，前面背了后面忘，而且是主动地、有意识地去遗忘，因为他觉得这是负担。相信每个从中国学校里出来的学生，都有这种体会。
茅忠群清醒地认识到这一点，所以向全体员工推行儒家文化他采用这样的方式：给出上班时间，让员工学习经典;不强制大家背诵，更不要求写学习心得。
2）从董事长做起，从高管做起
对基层员工不提要求，但是创造熏陶的文化氛围；而对于高管，他却要求每周必须在“致良知”的微信群里分享学习经典体会。而茅忠群自己，从一个怕写作文的工科生，变成一个能出书的作者。
从上往下的推行和熏陶，尤其是董事长自己的以身垂范是最有说服力的，胜过千言万语的条条框框。
3）灵活运用经典
学国学最可怕就是学死了，“迂腐”这个词就是专门形容把经典学死了的人。
死守着过去的条框，却忘了轻舟已过万重山。
面对女企业家是否要丢下企业、辞退保姆、家务事样样做才符合女德的疑问，茅忠群回答道：因为你学传统文化，要解决的是企业发展的大问题，是个人的修身问题，而不是家务活你没做，你的身心就没修好，不是这样的。你要把传统文化学好了，把企业做好了，这是最大的善，是对社会、对员工最大的善，比起你帮保姆做家务来，这个善比那个山要大的多。
公司推行了儒家五常“仁义礼智信”，效果很好，因为销售部里人人都在谈仁义，对人要讲仁，对客户要讲仁，对对手也不要狠，结果是订单全被对手抢走了。
面对这样的问题，茅忠群认为“仁义礼智信”用以修身没有错，但是在解决实际问题时需要更好的法则，那就是五法“廉耻勤勇严”。在这五法的指导下，订单又上涨了。
“仁义礼智信”指导我们修身，“廉耻勤勇严”引领我们工作。
学经典学得是精神，而不是不管不顾现代实际的恪守成规。
4）方太，家的感觉
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
看似寡情的一句话，却不知世人追逐利益的原因，不过是为了让自己的家感觉更好罢了。
有的企业在口号喊得山响的时候，却不愿与员工尤其是基层员工分利。这种做法的最终的后果是，高管因看不到未来的前景和希望，有可能为落袋为安而套现离职；基层员工不是自己的份内的事情绝不干，面对着企业的浪费熟视无睹。
在这种情况下，任何管理都只是墙上的条文。
因为没有了人文的温情与奋斗激情，追逐利益是唯一的选择。
面对利益分配的问题，茅忠群也不断地探索。终于，他从《论语》等儒家经典中找到了符合中国人思维的利益处理模式——中庸之道。
首先，全员身股制，任何方太的员工，即使是清洁工，只要工作满两年，均获得身股，工作的时间越久，贡献越大，拥有的身股越多。
其次，强调差别化内部股价，不提倡大锅饭。全员身股，不等于所有员工身股都是一个价格。方太不同的事业部和分公司的身股单价是不同的。
从整体看，方太的薪酬水平在业内名列前茅，身股制在这个基础上再次让利于员工，自然增加了对人才的吸引力和人才黏度。
企业家对员工真正的关怀是给予他们分内的利益，以及家人般的人文关怀。你让员工有家的感觉，员工也才会把企业当做家来想方设法地做好自己分内的事情，并勇于跟有损这个家的坏人坏事作斗争，因为这跟他的利益休戚相关。此时所谓企业凝聚力、向心力，还需要用口号、标语来表达吗？
方太，让家的感觉更美好！
方太儒道看似是对企业员工进行儒家的教化，实际上是对企业家及其高管的儒家教化，将这种教化落实到当代企业管理中，才是真正实现了“中学明道”。
这也才是真正的儒道。
4.掩卷
如果你是企业经营者，《方太儒道》可以让你急功近利的心态淡下来，但是利润的增长速度却是一点也不慢！
如果你是国学爱好者，《方太儒道》可以让你看到如何将国学与现代企业管理完美融合的范例！
如果你是探索人生意义的人，《方太儒道》告诉你总裁的人生可以不王石。
偶尔在网上看到方太的广告，也是这么古典儒家：
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