为己之学，事事从自己身心上体认，绝无一毫外炫； 为人之学，不但趋名趋利，为圣贤所弃，即聪明才辩，无一可恃。故圣门如子贡，夫子不取而独取颜子。颜子何等聪明，夫子只取他“不迁怒，不貳过”，盖颜子一味为己，只在心地上用功故也。人能从为己上用功，不论资禀高下，个个可造到圣贤地位。故颜子而下，如曾子得之于“鲁”，子夏得之于“笃信”是已。
为己之学，不过明此心，体此理，修此身。此心未发之前要涵养，既发之后要省察，总不外日用常行、纲常伦理间，随时随处体认而已。夫子说“三畏”、说“九思”，《中庸》说“戒惧慎独”，孟子说“求放心”，总是令人收拾身心，不致放逸。此便是圣贤为己根本。
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