走进《说文解字》序，跟随老师慢慢触碰文与字，也是慢慢贴合圣王面对世间万物的情境中的感受，感受那样的深刻，承接天地智慧，滋养身心。这是一个全新的世界，这种感觉生动且鲜活。
回到儿童时代，我们从父母的世界里懂得的那些“名物”，这是一种社会层面的理解，在这些理解的意义中，我们在塑造着属于自我的世界。我们理解的意义来自于父母所言所行的所有身心的表达里，原来那灵动的眼神里正在模仿着成人的一切。在这份观照里，他们汲取的是对于天地的领会。不自觉感动至极，天地造物，创造了父母与儿女，这样的一种关系的存在，是怎样的莫大的缘分呢。只愿自己做好这个管道，在生命完成的功课里，精进些，再精进些，跟孩子一起，走入天地之间。
幸运的是作为华夏儿女，还可以经历第二次的成长，跟随圣贤的引领。而在此之前，父母社会意义的教育早已经把“文化密码”文字灌输到我们的生命之中了，我们已经处于圣王所构筑大厦的底层，拥有着砖瓦，只待在这“深查名物”之中，构筑圣王层面的底层地基。
老师提到，在《说文解字》中：无，丰也；有，不宜有也。原来在世俗的拥有里，圣王的智慧里，是如此的体会。无中包含着无限的丰富，也潜藏着无限的可能，在无的空间里，我们可以拥有着创造的自由、绽放的自在，这便是丰的含义吧。在“空空如也”中，洞见到“丰富”，这便是圣人的智慧。而在“拥有”之中，也要看到“知止”的智慧，因为拥有之下，生命会在这种拥有中走向“失去自我”的境地，在欲望的迷惘中迷失自我是最可怕的。生命最切实的存在于自我生命的真切感受，警惕生命的“拥有”，也是一种智慧。知止而后有定，当觉察到自己的拥有时，是一种观止，生命就不至于被欲望驱使而漂浮迷惘，进入一种静定的状态。
老师提到的“反思”最打动我。我是一个特别爱反思的人，以前总习惯性反思，甚至于爱把错误归咎在自己身上。曾经会觉得沉重，慢慢地，在这种反思中，我拥有了清晰明辨的能力时，就会收获一种成长超越的喜悦。回想来，在儿时记忆中，妈妈给予我很大的自由。对于反思，没有那么痛苦的体验。老师提到的“反思”，让我不自觉想到了“学习”。如今，大多数孩子体验的“学习”、“作业”，甚至于太多太多，都是一种浅显的，有某种目的性的行为驱使。孩子们只想玩，而又不会玩。这样的经验伴随一生，难免有些可惜了。如今跟随老师一步步在经典里畅玩，也是一种可贵的经历，在明辨与明德的过程里，慢慢懂得生命于天地间稳稳的、正正的感觉。
下雨的午后，听着风雨，慢慢咀嚼着老师的话，那滋味哦很难形容，清新隽永。
老师说，读经典时，常常觉得懂得了经典的含义，但身体的感觉无法翻过来时，仅仅是意思的懂得，并不会让我们真的贯通。所以，身体的感受很重要。唯有接续上圣王在此种情境下的感受时，我们才能真切领悟。或者说当我们生命的初期体验本就贴合圣王的经验时，那些圣王的话，一读就懂，这种懂得是身心合一的懂得，贯通身心，也贯通天地，得自在。
中国的文字从天地而来，却并非自然万物的照搬。中国文字是天命的文字，是圣王将生命的情境中深刻感受表达而成的。所以，中国文字之中本就潜藏着生命的智慧，读懂文字，也是在读懂人生，读懂生命。所以，老师说，试着找到自己的天命字，去读明白，一个字就是所有字，就是整个人生，哦，原来是这么回事。原来，看见草，懂得草的生机；看见宴，懂得宴的深意；看见醉，懂得卒的珍贵；看见思，懂得容圣之美……哇，原来表面的宇宙万物，背后有这样的深刻、这样的美妙啊。我们得在这样的回味与接续中，找回曾经被我们遗失的美好，慢慢将生命中本有的珍贵找回来，找回来的也是完整的自己。
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