创造者，掌权的主
天，地，海的主！
你的旨意印证你的话语，
回应你的法令。
以撒.华兹
我专门等到最后来讨论神的王权。就像我同样有可能喜欢从讨论王权开始，最后讨论这个也恰如其分。我小时候最善于讲故事的人都知道，直到最后才揭示谁是胜利的统治者是最正确的方式。我当然是在想“维尼亚传奇”（The cronicle of Narnia）,“中土”(Middle Earth),“睡美人”(Sleeping Beauty),“石中剑”(The Sword in the Stone),甚至“星球大战”（Star War），如果你想算上奧德蘭的莉亞·歐嘉納公主（Pricess Leia）。在这些故事里一开始就告诉我们英雄们要执掌王权，但却需要历经磨难证明自己的身份，一直到最后才能看到他们坐上宝座。
花了一些时间来发现上帝多层次的完美，我们终于准备好见他坐上宝座，因为我们最开始有可能没有准备好。我们准备好默想他的王权。关于神永远掌权的这个想法不但很难理解，也很难相信，除非我们已经花时间思考了他天然属性的其他方面。如果我们没有首先指出他的全能就向你指出神永远掌权会很牵强。因为神的全能表明他在能力上没有任何限制，神的王权表明他在权利上也没有任何限制。还有他的全知，无所不在，永恒，永不改变，这些特性证明他不但善于掌权而且完全有资格掌权。我们所研究过的神的任何一个特性都带领我们来到这个不可避免的结论：神最正确和符合逻辑的居所就是王位。
所以就不奇怪圣经里面经常描述他在宝座上。他的宝座被描述成一个敬拜和庆祝的地方，同时也是一个让人颤抖和敬畏的地方。敬畏耶和华是智慧的开端。真正有智慧的人不仅把神当作一个他们崇拜的天父来看待和庆祝，更把他当作一个他们应该效忠的王！
他们按照耶稣教导的方式来祷告，“愿你的国降临，愿你的旨意成就”。
出自婴儿之口
我儿子马太小的时候，我们教导他那对神的神圣主权完美顺服的主祷文。但英王钦定版的圣经语言对他只有三岁的语言能力来说根本就是绕口令。所以每天晚上他会低下头敬虔的祷告，把thy(你的)说成my(我的)
我们在天上的父，
愿人都尊我的（你的）名为圣，
我的（你的）国降临，我的（你的）旨意成就
行在地上如同行在天上。
他的祷告或者是史上最滑稽的错误发音祷告，或者是赤裸裸的最诚实的祷告。马太大声讲出了我们中大部分人默默在心里反复重复的话：我的国降临，我的旨意成就。
我们想要说了算。我们想要自己的王国，自己的能力，自己的荣耀。我们想要神的宝座。
但我们却根本不够资格。只有神够资格。我们根本不配拥有它。只有神配拥有它。但他的资格从哪里来的？地上的王位是通过出生权取得的，但神呢？他凭什么有权利要求和期待我们的忠诚？
我们欠神我们的忠诚只为一个简单的原因，不是因为我们犯罪了，感觉愧疚，不是因为他拯救了我们，我们因此而感恩，我们欠神我们的顺服因为他创造了我们。他对我们有主权因为他是我们的创造者。作为我们的创造者这是他自然而然的权利。如果一个窑匠造一个瓦器，那个瓦器不会质疑它的设计或者目的。
它也不必，因为他是一个好的窑匠，他知道自己在干什么。
美国人特别的反感对一个统治者的绝对服从。我们在民主里沉浸的太深了，我们觉得自己应该对人生所有的决定都登记投票，不管是关于个人的还是关于大众的。粗略的浏览一下人类历史也证实对一个属世的特权毫无疑问的服从不是一个普遍意义上来说安全的姿态。那是一个给滥用职权发出邀请的姿态。在罪人的手中，特权会被（几乎完全肯定？）滥用。拥有绝对特权的人类会不顾被他们统治对象的死活，发布给自己带来荣耀的命令。
但在一个无限良善的主权下，我们无条件的服从不但是应该的，它更是唯一一个合情合理的选择。神从来不会要求我们顺服一个有害的命令。他的命令没有一个是有害的。他发布那些给自己带来荣耀的命令最终也会给我们带来益处。他只会为了良善的目的使用自己的特权。
抽签，渴望掌控
任何关于神王权的讨论都让我想起骰子游戏Bunco。不像它的其他拉斯维加斯表亲那么哗众取宠，这个游戏没有那么多的规矩，是一个靠运气的游戏，有一套得分系统而不是押宝在什么上面。玩这个游戏只需要一个技能：会扔一副骰子。如果扔到一个特定数字的组合，你得到一个标记。如果你得到最多的标记就可以晋级到胜利者的桌子，在那里会最终因为幸运女神眷顾而得到奖品。
我第一次参加邻居组织的这个游戏学到了关于人本性的一课。虽然我们玩的是一个完全靠运气的游戏，那个组织这个游戏的女人却整个晚上都坐在胜利者的桌子边，赢了一次又一次。甚至多喝了一杯都没有影响她的竞争本色。我里面的圣经书呆子一直在想“签放 在 懷 裡 ， 定 事 由 耶 和 華”（箴16：33），这个女人真的是得天独厚。”晚上结束的时候我跟一个邀请我的朋友感叹她怎么能这么幸运。我的朋友苦笑了一下。
“她每次都赢。”
“这怎么可能？”我问。
“她作弊。她义务记录分数，但是她给自己名下多记分。我们都很怕她，所以就只能让她赢。”
在没有作弊的情况下，赢得这个游戏的可能性是五十五十。但我怀疑在一群人里允许一个欺负别人的人存在的可能性更高。它始于儿童游乐场，一直发展到会议室，甚至最高的政府权利机构。总有人争权夺利想往上爬。前一章我们讨论能力对人类的影响。现在我们来思考它的近亲特权所带来的影响。能力带来改变，特权是有资格去做自己想要的选择。
人类的特权，无论是政府的还是领袖的，都是拥有无上特权的神暂时委托给我们的。旧约里，神为了自己的目的赐权柄给以色列人也赐给他们的敌人。新约中主耶稣在接受彼拉多审判的时候说，“若不 是 從 上 頭 賜 給 你 的 ， 你 就 毫 無 權 柄 辦 我 。 “(约19：11)。罗马书13：1告诉我们要顺服地上掌权的：“因 為 沒 有 權 柄 不 是 出 於 神 的 。 凡 掌 權 的 都 是 神 所 命 的。”无论地上掌权的领袖有没有善用他们的权利，神都是最终的掌权者。当我们讲到神的王权时我们必须明白掌控是它的核心。
关于王权我们需要解决的问题是：神到底掌控多少？
圣经大胆的重复的宣称神不只是掌管很多事情，大部分事情，而是所有的事情。史普罗/史鲍尔牧师（R.C.Sproul）写道:如果这个宇宙里如果哪怕只有一个分子可以随己意行，不受神的王权统治，那我们就无法保证神的任何一个应许可以实现。”他掌权是没有极限的。因而，他想怎样就怎样。他完全自由的按照自己的旨意行事。他不需要请求任何人的许可。因为他不需要任何人的任何东西，无所不知，无处不在，有无限的能力，没有人可以将他一军或者挑战他的计划。他在任何范围内的无限也显示出了他在一切事上掌权。“没有任何事情可以阻止他，迫使他。他永远可以在每个地方做任何他喜欢做的事情。”
或者，就像约伯说的，“我 知 道 ， 你 萬 事 都 能 做 ； 你 的 旨 意 不 能 攔 阻”（伯42：2）
自相矛盾的承认，实际的行动
因为神掌管万事，所以他可以最终让所有的事情效力于我们的益处，即使那些别人本来想要使坏的事情。神学家们讲到他积极的旨意和他任凭。他通过我们的顺服积极的行动，也可以任凭我们的不顺服，就像对待约瑟的哥哥们一样。约瑟意识到神使用他们邪恶的动机来实现他美好的计划。
虽然神掌管万事，那些作恶的人仍然要为他们罪恶的选择付代价。怎么会这样？如果神掌权为什么我们还要为自己的选择付责任？神掌权和人的责任是两个平行的事实我们必须同时接受。圣经一直确认神的主权和人的自由意志。说过“若 不 是 差 我 來 的 父 吸 引 人 ， 就 沒 有 能 到 我 這 裡 來 ，”的主耶稣也说，“凡 勞 苦 擔 重 擔 的 人 可 以 到 我 這 裡 來 ， 我 就 使 你 們 得 安 息 。”（约6：44，太11：28）在我们堕落犯罪的状态里，我们不想要寻求他。所以神重生我们，改变我们的心性。然后我们就从捆绑中释放出来，自己主动愿意回应神的呼召去寻求他，被拯救。如果人类不能做出名副其实负责任的选择，那么神处罚罪就不公平了。确实，他应该付责任。
我们的自由意志和神的主权是如何共存的是一个谜。任何 时候人性和神性相遇的时候矛盾就会出现，我们人类的有限性决定了我们很难搞清楚为什么貌似自相矛盾的理论却可以同时是真实的。我们想要探究这些自相矛盾的内容很好，但是如果我们允许它把我们的眼光从一个更重要的问题上移开，我们就捡了芝麻丢了西瓜。这个问题就是：你有多么着迷于自己的王权？
为了得到一个诚实的答案，我们从下面四个方面来思考自己如何尽力想要掌控。
1 控制我们的身体
我们看待自己身体的态度显示了我们多么强烈的想要掌控。保养顾惜自己的身体是关于我们是不是好管家的问题。身体不是我们的。它们是神交托给我们用健康的方式保管的。但是如果我们越过界限变成不健康的掌控，这个问题就从管理的问题变成偶像崇拜的问题了。它的表现形式包括过分担心饮食，锻炼，演变成进食障碍，对疾病和细菌的过分恐惧，整天为自己的健康忧心忡忡，惧怕变老，或者各种常见的虚荣心等等。我们怎么知道自己越过了界限从好管家变成了想要掌控？可以从这件事情对我们时间，金钱和言谈的影响看出来。当我们想要对自己的身体有不合神心意的掌控，我们会一直不停的谈论它。我们的方法，期待，和成果多方的渗透进我们的谈话和社交媒体发的贴子里。我们合理化自己在保健品，医疗手段，抗衰老美容用品，健康食品处理机或者健身房年费方面的花费，我们宣称这些是为了实现身体健康目标所必须的。
最终，我们对掌控的需要从负面影响了我们的各种关系。我们论断那些不和我们有一样养生习惯的人，轻视他们，认为他们对健康缺乏自律或者不关心他们的外表。我们在按照优先次序安排自己的自由时间和资源的时候更多的考虑自己而不是他人。
2 掌控我们的财产
就像我们的身体一样，我们所拥有的财产也是神交托给我们管理的，而不是让我们按照自己的喜好随意处置的。拥有财物没有任何错，但是崇拜财物，财物至上就不对了。当我们越过界限变成不健康的掌控，我们发展成为痴迷于得到，倍增，或者保持自己所拥有的。这个可能体现在过分积攒，强迫性消费，害怕使用所拥有的，因为可能损坏或者消耗，强迫性的保存财物，过分细节的管理财务，或者无法周济他人。
你的车上划了一下会把你送入外太空吗？你的车是精心维护的这样一个事实是你骄傲的来源吗？面对财产损失时我们的反应揭示出了我们是否在这个方面有掌控的问题。为了保持某种生活方式而举债对你来说是不是合情合理？你如何看待自己所拥有的东西可能有问题。
3 控制我们的各种关系
我们所拥有的每一个人际关系都是神膏抹的，是为了给我们机会去优待那个按照他的形象所造的人。人际关系中的冲突总是跟控制有关。在一段关系中对不健康的控制有强烈的渴望可能表现在恐吓威胁或者操纵利用（口头上的，感情上的，身体上的），这些都是虐待的标志。我们知道特别极端的情况是什么样子的---我们在晚间电视新闻上看到或者很遗憾的亲眼目睹，或者亲身经历。我们中的大多数并不属于施虐者，但这并不意味着我们没有在某种程度上是操控者。
不严重的操控表现形式可能是不愿意承认我们的错误，总是做吵架最后一个闭嘴的人，总是要占上风，或者“我永远是对的”的态度。无论我们这样对待一个孩子，配偶或者朋友，同事，我们都在用一种不健康的方式表现操控。
在那些我们本来就有权掌控的人面前忍住不要过分掌控是最困难的。父母，教会领袖，商业领导中那些喜欢过分掌控的人会渗透进独裁主义的领导风格，让统治变的比人际关系更重要。在领导的位置上意味着帮助设立保持良好人际关系的界限，而不是破坏人际关系。
我一个朋友曾经告诉我，如果她的孩子们因为吵架而有人来告状的话（显而易见在争夺控制权），她会问，“谁是对人最友好的？”对于人际关系的冲突来说这是一个多么有见地的问题啊。优待别人的爱要求我们牺牲自己想要掌控别人的渴望。你有允许身边的人因为你情绪的阴晴不定而不得不小心翼翼吗？当你心情不好的时候有期待别人读懂你的心思吗？你讲话的时候常常有弦外之音吗？选择友好而不是试图掌控别人，等着瞧你的人际关系变的越来越健康吧。
4 控制我们的情况和周围环境
生命充满了不确定。虽然神掌管明天，我们不能，但我们中的大多数人不喜欢不确定的未来。那些喜欢控制环境的人总是试图解释每一件偶发事件。他们习惯性的过分计划，拿着鸡毛当令箭。他们越无法控制的时候越想要控制。他们在旁边告诉司机怎么开车，给不需要意见的人建议，帮忙处理与他们无关的情况和问题，即使没有人等待也机械的守时，无论如何也要做拿着电视遥控器的人。他们知道摆满洗碗机的最好方法，当他们以为没有人注意的时候就把洗碗机重新摆满。
他们会在派对结束的时候把垃圾桶里可以循环利用的扒出来，不管已经多么晚，垃圾是不是堆成山。他们如果不完成这个任务反正也睡不着。他们发展出各种各样的规矩和习惯，这样才能心安。任何事情都有规矩，从按什么顺序吃盘子里的食物到如何整理装袜子的抽屉。如果挂在墙上的镜子歪了，你能不能从旁边经过而熟视无睹？如果不能，当你摆正镜子的时候也许应该仔细照一照。为了想出这些例子我知道我必须“照镜子”。不是所有这些都是我的写照，但很多的确是。没有人因为我强迫症般的准时而指责我，但大家都知道我是循环利用垃圾的法利赛人和洗碗机的律法主义者。不是只有被诊断患有强迫症的人才有环境控制的问题。你只是需要做一个有限的人。
推翻人类掌权的神话
当我们试图掌控的时候，我们宣布自己相信是我们，而不是那个无所不知，无所不见，有完全的能力和无限良善的神在掌管这个宇宙。我们想要掌控的问题是对“如果”的各样猜测的结果。我们无法回答“如果”造成了我们的焦虑---就好像为我们的国应该降临，我们的旨意应该成就焦虑一样。我的丈夫总是通过问我一个重要的问题而帮助我缓解焦虑：最坏会怎么样呢？大声讲出我关于环境，关系，财物或者身体的恐惧帮忙我把它们放下。或者更准确的说帮助我把它们放在天父的脚前。某种意义上来说，它是一种形式的认罪，让我嘴巴讲出心中所想，表达出我的恐惧放弃我想要掌控的需要。这是一个承认他是掌管万有的，一切都是属于他的行动。
11耶 和 華 啊 ， 尊 大 、 能 力 、 榮 耀 、 強 勝 、 威 嚴 都 是 你 的 ； 凡 天 上 地 下 的 都 是 你 的 ； 國 度 也 是 你 的 ， 並 且 你 為 至 高 ， 為 萬 有 之 首 。12 豐 富 尊 榮 都 從 你 而 來 ， 你 也 治 理 萬 物 。 在 你 手 裡 有 大 能 大 力 ， 使 人 尊 大 強 盛 都 出 於 你 。（代上29：11-12）
大卫王对天上的王是这样说的。我也要这样说。
我对什么有控制权呢？一些非常重要的事情。我的思想，我可以靠着圣灵的能力控制。如果我可以控制自己的思想，就可以控制自己的态度---对待我的身体，我的东西，我的人际关系和我的环境的态度。如果可以控制我的思想，态度，我的言语和行为就也应该可以控制好。被救赎的信徒们把他们的思想，言语和行为顺服的交托给他们天上的统治者，即使未来不确定也相信他“是 那 位 隨 己 意 行 、 做 萬 事 的”（弗1：11）。他们离开宝座，承认他们完全无法胜任这个宝座。
你还要跟你的创造者斗争多久？你寻找最高的位置还要找多久？耶稣基督虚己，降卑，以至于你和我可以和神恢复良好的关系。因而神高举他。所以，谦卑你自己。还有什么比放弃控制更谦卑的呢？
我小时候最善于讲故事的人找到了成功的秘诀。每一个真正好的故事都与最好的故事遥相呼应。圣经讲述了一个王的故事，他从最开始就注定了拥有王位，但是当我们看到他最后掌权的时候才完全理解他的王权。他在王权上信实的宣称“看 哪 ， 我 將 一 切 都 更 新 了 ！”（启21：5）
“然 而 ， 我 們 的 神 在 天 上 ， 都 隨 自 己 的 意 旨 行 事 。”(诗115：3)他所有的旨意都是与我们有益的。
默想经文
伯23：13 诗篇115：3 但4：35
诗33：11 赛14：24 罗9：14-21
反思问题
1. 我们讨论过的四种控制里（身体，财物，人际关系，环境）你最想要哪一个？哪一个对你来说不是问题？
2. 神让你对谁有权利？神让你对谁顺服？顺服在上掌权的如何帮助我们更好的使用权利？
3. 你在哪些方面最失控？最坏的情况会是什么样子？向神认罪，请求他赐你平安，不受焦虑的捆绑。
4. 神掌权如何安慰到你？它如何帮助你理解救恩的奇迹？
祷告
向神祷告，承认你如何想要用不健康的方式去掌控。请求他帮助你在心思意念，言行举止上帮助你信靠顺服他的权柄。感谢他将一切都更新了。为他掌权这样一个令人谦卑的事实赞美他。
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