我们每天生活所遇形形色色的人，如果简单的按上、中、下分类，在上的就是老师、领导、长辈等我们为其服务，或者指导我们做事的；为中的是我们的朋友、同事、夫妇之间，期间是合作居多；居下的是我们的晚辈、孩子，是我们有责任教导的。
我们应如何处理这其中关系？曾子有基本的答案。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
这里要知晓：曾子是孔子的一名学生，孔子曾评价：“参也鲁”意思是有点拙，不聪明。可见评价不高，但却是为数不多继承孔子思想的人，并且著四书之一的《大学》。
曾子拙到什么程度？《孝经》有一则故事：
有一天，曾子回家见到父亲正在田中干农活，学习忠孝之道为本的曾子马上帮父亲干起活来。可是不一会，曾子不小心在锄草的时候将瓜苗锄断了，眼看就要长成的瓜没有了。这让曾子的父亲十分生气，拿起类棒槌的东西打起了曾子，曾子倒也不躲闪，想着让父亲撒气，直到自己被打晕了。过了一会，曾子醒来后并没有抱怨父亲的暴行，还赶快跑去见父亲，询问是否还生自己的气。父亲也是无话可说……
鲁国的人认为曾子的做法是孝子，就把这件事告诉给孔子。孔子听后对门人说：“曾参如果来了，不要让他进来！”曾参认为自己没有错误，孔子却讲了这样一番：“曾参，你没有听说过舜的事吗？舜的父亲用小竹鞭子轻轻打他，他就忍受着。如果用大拐杖打他，他就逃跑。经常叫他做什么，他随时都在；如果要加害于他，就找不着他。今天你让父亲暴怒棒打，站着不逃走。你想，你不是一个百姓吗？如果杀死一个百姓，那给你父亲留下什么罪啊？”
这是成语“小受大走”、“小杖则受，大杖则走”的来历，是说轻打就受，重打就逃开。 不要“愚孝”，而要学舜的“至孝”、“大孝”，这是孔子孝的智慧，也是从舜那里得到启发的。如果曾子被父亲打死了，那么其父就有罪，辱没了父亲，曾子也就是不孝之子了。
再译原文
曾子说：我每天从三个方面反思自己，与其他人谋事是否足够尽心尽力？与朋友交往是否言而无信？我传授的东西自己是否实践并理解？
结合曾子愚孝的故事，“与人谋不忠乎。”里的“忠”绝对不是影视剧中“君叫臣死臣不得不死”的愚忠，应该是忠于事。对一件事积极主动，尽心尽力。即使事忠于我们的长辈老师，也要“大忠大孝”而不是惟命是从。
朋友同事件合作讲究一个“信”，即使事现在信息发达的时代，我们也不能每件事都签合同立字据，因此言行是否一致就是我们判断这个人是否靠谱的基本因素。“信”字由“人”和“言”组成，“人”是靠在“言”旁边，如果你说话不算数，那“人”是立不住的。
在古代，传授知识学问是非常严谨的事情。所以我们教导别人所言所行的时候一定要是真切无误的，否则就是误人子弟！“三人行必有我师焉。”平时生活中大家互相交流学习的内容很多，所以我们要“学而时习之。”才能做到所传所言不失毫厘。
结束一天的工作，躺在沙发上，其上热茶，反思一天，若做到了事上尽忠，朋友间至信，传人至谨也就算过了充实的一天。
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