林语堂先生说：“中国人的性情，是经过哲学和文学的熏陶的。”齐鲁先贤孔子说：“智者乐山，仁者乐水。”在中国人的哲学观念里，天地自然，山水田园，便成了永恒的主题，这也是一个民族永远闪耀的诗性。叔齐伯夷，隐于首阳山，与自然同生息，陶渊明寓居东篱，南山而作，更有“久在樊笼里，复得返自然”的传世文章，山水即诗性，诗性即是中国人内心的追求。
山水诗，田园梦，古往今来的文人们，吟唱不绝。东晋陶渊明在《归园田居》中，写下了千年美梦，它是“种豆南山下，草盛豆苗稀”的耕作，也是“方宅十余亩，草屋八九间”的朴素，更是“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意。九野小镇，用真实的初心，成全了世人向往的桃花源。在小镇丘田中，晨起而作，日落而息，在垄头阡陌之间，实现一片丘田的丰收梦；在九野农庄里，荷锄松土，栽花种菜，邂逅一处归心田园，享受大自然对劳作者辛勤付出的馈赠；置身樟林翠竹间，寻觅绿野依山层叠，用心探寻一片树叶的故事，聆听风雨合奏的美妙旋律；在一片花海之中，亲见花开，也惜花落，于令人心醉神迷的花香里感受时序与年岁的流转。
九野小镇，位于福州西闽清县的东桥镇，这个镇的森林覆盖率达72.4%，地下500米处有温泉资源，约40公里的安仁溪蜿蜓其间。万亩杜鹃，梧溪山寨，高港旧村，天湖，加上禅意悠然的须弥山，无不彰显着东桥的自然禀赋。
落户东桥的九野小镇，以丘田、农庄、花海，果园，牧场等自然元素，构建了一个淳朴的世界，这正是无数人心中的理想生活，一树一花，一果一蔬，在远离城市的喧嚣中，让性灵可以收放自如。诗人海子说：“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界 ；从明天起,关心粮食和蔬菜。”归园而居，并不是粗茶淡饭和逃离遁世，那更多的是一种面对生活的态度，少一点尘俗的纷扰，多一点朴素生活观念。在九野小镇，让匆忙的生活日渐缓慢，寻回起既有的人文精神，也许生活的静好，是那一果一蔬、一花一树的芬芳，更是那亲近泥土、贴近自然的气息。
九野小镇里的东方院落，与周围环境自然融合。在建筑风格上，采用了中国人传统的合院形式，围合出了邻里亲朋的和睦友好。L型户型南北通透，六面采光通达朗阔，入户花园，可让您闲时逗赏锦鲤，倦来芭蕉听雨，一方天地，自然生趣。而那经典的黑白搭配，令人遥想着无数的江南园林与市井街巷，田园与诗意，就在这一黑一白，一草一木之中。正所谓，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。置身小镇的院落之中，“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”，闲时看一本书，喝一杯茶，以片刻闲暇，暂避生活的喧闹与急躁，放缓生活的脚步，停下来欣赏这个世界的宁静与安详。
中国人的梦，几乎都在一个院子里了。郑板桥说：“吾毕生之愿，欲筑一土墙院子，门内多栽竹树花草，清晨日尚未出，望东海一片红霞，薄暮斜阳满树，立院中高处，俱见烟水平桥。”建筑学家梁思成则说：“对于中国人来说,有了一个自己的院落，精神才算真正有了着落。”庭院是生活上的起居空间，更是精神上的性灵之所，中国人的精致和儒雅的生活方式，都在这方天地中晕染成诗。暂别繁冗庸碌的生活，觅一处世外桃源，让心灵皈依宁静。这是九野小镇对诗意生活的信仰。
漫步于九野，你须得用心体会慢活、慢养、慢住、慢修、慢思的诗意生活。在这里，可以寻找到真实的自我。木心先生曾说：“现代人住的房子，一人一套，平安富足的苦渡光阴。”此言一语中的，随着文化消费的升级，人们的追求已经由物质层面，上升到精神层面，美好生活的答案，一个在城市，另一个却是在田园小镇。
同时，九野小镇是福州首个田园运动文化小镇，这是它带给我们的另一番景象，另一种气质。小镇总占地3000余亩，一期占地500亩，其中配套用地450亩，仅余约百分之十的土地用于盖房子。项目以运动文化为核心，引入三大赛事，六大活动，让运动文化成为九野小镇的精神图腾。小镇秉承运营先行原则，与热爱运动，热爱生活的你，共同打造“另一个故乡”。
小镇还引进了专业合作团队和乐活IP，携手明月花房，咖啡协会，自行车协会，山水动力等小镇合伙人，共同探寻向往的生活，未来，小镇将发布《九野小镇公约》，更带来“乐活使者计划”，联合各大领域的专业志愿者，为小镇居民重拾遗失在城市里的生活温度。
“久在樊笼里，复得返自然”，这是一千多年前，陶渊明一生的梦想，他心里始终住着一方静谧的田园。随着时代的发展，人们对生活有了更高的追求，除了在城市安栖身心，更希望能在田园安寄精神，以此来面对生活的庸碌与尘嚣。“人生的奢侈，并不是物质与财富的积累，有时候，它仅仅是一种对待生活的态度，在九野小镇，这里有立体的诗与远方，是山水田园，是东方院落，更是探寻一份优雅与精致的初心。”
是问“几时归去，做个闲人”？择一处山明水秀，筑一方草木庭院，且听风中雨中有声，且看日中月中有影。花满、果香、鸟鸣，山水也有清心之欢；看书，听雨，小憩，田园可见浮生之乐。且归园，作田居，在那些风烟岁月中，让身心与性灵皆得安养，那是属于我们的另一个故乡，另一个自己。
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