话说，自广州起义失败后，孙中山绝大部分时间都是在海外度过的，其中时间最长的是日本。1905年7月，孙中山由欧洲再次抵达日本，留学生听到此消息，欢欣鼓舞，热烈欢迎。为亲睹孙中山风采，聆听革命学说，留日学生决定召开一次欢迎大会。
陆光熙正赶上参加此欢迎大会。
1905年8月13日，孙中山应邀到场，当其出现于演台上，掌声响起。孙中山先感谢大家欢迎之盛意，继而述说自己环游全球所历，介绍世界新思潮及新形势，最后，就时下中国之问题进行演讲，演讲标题：《中国决不会沦亡》：
兄弟此次东来，蒙诸君如此热心欢迎，兄弟实感佩莫名。窃恐无以副诸君欢迎之盛意，然不得不献兄弟见闻所及，与诸君商定救国之方针，当亦诸君所乐闻者。兄弟料不到如此，又料不到今日与诸君相会于此。近来我中国人的思想议论，都是大声疾呼，怕中国沦为非、澳。前两年还没有这等的风潮。从此看来，我们中国不是亡国了。这都由我国民文明的进步日进一日，民族的思想日长一日，所以有这样的影响。从此看来，我们中国一定没有沦亡的道理。
今日试就我历过各国的情形，与诸君言之。
日本与中国不同者有二件：第一件是日本的旧文明皆由中国输入。五十年前，维新诸豪杰沉醉于中国哲学大家王阳明（1472—1529年，即王守仁，明代哲学家）知行合一的学说，故皆具有独立尚武的精神，以成此拯救4500万人于水火中之大功。我中国人则反抱其素养的实力，以赴媚异种，故中国的文明遂至落于日本之后。第二件如日本衣、食、住的文明乃由中国输入者，我中国已改从满制，则是我中国的文明已失之日本了。后来又有种种的文明由西洋输入。是中国文明的开化虽先于日本，究竟无大裨益于我同胞。
中国的文明已有数千年，西人不过数百年，中国人又不能由过代之文明变而为近世的文明；所以人皆说中国最守旧，其积弱的缘由也在于此。殊不知不然。不过我们中国现在的人物皆无用，将来取法西人的文明而用之，亦不难转弱为强，易旧为新。中国从前之不变，因人皆不知改革之幸福，以为我中国的文明极盛，如斯已足，他何所求。于今因游学志士见各国种种的文明，渐觉得自己的太旧了，故改革的风潮日烈，思想日高，文明的进步日速。如此看来，将来我中国的国力能凌驾全球，也是不可预料的。我们试与诸君就各国与中国比较而言之：
日本不过我中国四川一省之大，至今一跃而为头等强国；
米国土地虽有清国版图之大，而人口不过八千万，于今米人强，即欧人亦畏之；
英国不过区区海上三岛，其余都是星散的属地；
德、法、意诸国虽称强于欧西，土地人口均不如我中国；
俄现被挫于日本，土地虽大于我，人口终不如我。
则是中国土地人口，世界莫及。我们生在中国，实为幸福。我们生在中国，正是英雄用武之时。反都是沉沉默默，让异族儿踞我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主义，建一头等民主大共和国，以执全球的牛耳，实为可叹！
所以现在中国要由我们四万万国民兴起。今天我们是最先兴起一日，从今后要用尽我们的力量，提起这件改革的事情来。我们放下精神说要中国兴，中国断断乎没有不兴的道理。
所以我们决不能说我们同胞不能共和，如说不能，是不知世界的进步，是不知世界的真文明，不知享这共和幸福的蠢动物了。
若使我们中国人人已能知此，大家已担承这个责任起来，我们这一份人还稍可以安乐。若今日之中国，我们是万不能安乐的，是一定要劳苦代我四万万同胞求这共和幸福的。
若我们今日改革的思想不取法乎上，则不过徒救一时，是万不能永久太平的。盖这一变更是很不容易的。
我们中国先是误于说我中国四千年来的文明很好，不肯改革，于今也都晓得不能用，定要取法于人。若此时不取法他现世最文明的，还取法他那文明过渡时代以前的吗?我们决不要随天演的变更，定要为人事的变更，其速度方速。兄弟愿诸君救中国，要从高尚的下手，万莫取法乎中，以贻我四万万同胞子子孙孙的后祸。
孙中山演说结束时，全场掌声雷动，陆光熙与所有留学生一样，备受鼓舞，群情激昂。
孙中山此次演讲，“唤醒了留日学生的民族意识，激起了革命热情，令那些迷惑于保皇的留日学生幡然醒悟，快速转向了革命。”
陆光熙参与此次盛会，当聆听孙中山演讲后，亦热血沸腾，跃跃欲试。
盛会引起了日本政府和清朝驻日使馆的密切关注。清政府驻日公使杨枢面对孙中山的巨大影响，以及留日学生不断高涨的革命激情和爱国行动，惊呼“孙文在东一日，学生一日不得安静”，遂采取强硬态度，千方百计要赶孙中山离开日本，割断他与留日学生的联系，阻止革命力量的发展壮大。
1905年7月，汪兆铭谒见孙中山，加入同盟会。在同盟会初创阶段，汪兆铭参与起草同盟会章程。
在日期间，孙中山筹建的中国同盟会已于1905年8月在日本东京成立，汪兆铭被推为同盟会评议部评议长。根据草创之章程，同盟会立宗旨：驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。
为宣传同盟会宗旨，同盟会同时成立机关报《民报》，汪兆铭投身《民报》主笔，并以笔名“精卫”发表激情文章。
汪精卫受到民族、民权与民生思想的启蒙，并在革命党与立宪党人的论战中施展才华，体现了自己的能力和影响力。汪精卫年轻的内心踌躇满志，此投身革命事业，怀揣救世理想，将自身的痛苦与民族衰弱、民生疾苦联系在一起，予其孤独而向往生命之荣耀的心灵带来了无限的充实感和成就感。汪精卫更是积极追随孙中山之革命事业。
欲知陆光熙在日本寻救国路如何，且听下回分解。
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