不知道有多少人曾亲眼看到过被裹的小脚，我的外婆就有这样一双脚。
我不记得当时第一次看到，是在什么时候了，但看到的那一刻震撼的感受，仍然记忆犹新。
那是一双畸形的脚，几个脚趾被弯折过来，斜扣在脚心处，脚面的骨头尖锐的突起，那形状的奇特超乎了年幼的我的想象。
外婆走路是慢的，也是不太稳的，我不知道是因为这双脚的缘故，还是年纪大了。总之，从我有记忆开始，她就总是那样走路的。
缠足是一种已经逝去的文化符号，然而其实它并不太遥远。就犹如互联网的兴起，也不过短短的几十年，人间中的许多事，来的很快，去的也很快。它最早兴起于南宋，明清时期蔓延至社会各阶层。直到清朝被推翻后，孙中山下令废除了这项风俗。
缠足的过程可谓残酷，在我想象的图景中，它犹如非洲的割礼，对肉体造成极大的疼痛感，并留下永久的、不可逆的伤害。
这项酷刑往往在女童四五岁的时候开始，趁着脚的骨头还未发育完全，同时又刚开始熟悉走路的时候。整个过程并不是一次性的裹起来那么简单：首先是试缠，将除了大拇趾外的其他四个趾头用力的朝脚心的方向扭，然后用常常的裹脚布紧紧的包裹、缝合。之后要经过几次分步骤的加紧，包括裹尖、裹瘦、裹弯等，每个环节都是对足部的不同角度的加害。有时候，还要结合一些衍生的“道具”，竹片、石板、瓷片...夜晚女孩的哀号响彻庭院。
然而，我觉得更残忍的是，操刀的往往是女童的最亲的人，母亲。
加害者与受害者，一代一代，循环往复。
当然，真正发明这项酷刑的，还是封建社会中最有力的男人们：皇室统治者带起风潮，文人骚客们推波助澜，最终小香莲飞入寻常百姓家。
裹脚让女性难以外出劳动和正常社交，只能困守家中，顺理成章，成就了男主外、女主内。女性的小脚逐步成为激发男人性欲的特征，甚至在宋代的妓院，流行起把酒杯放入女人小鞋里的“行酒”游戏...
我不知道这种扭曲的欲望，是否存在一层潜在的规律：女性的柔弱、好欺压的特性，不管它是否在动物性的生理诉求上能否真正吸引异性，在父权社会中，它都能够变成一种性特征，让男性迷恋。即你越弱、越无力，我越喜欢、越迷恋。
缠足已被废除了，感谢孙中山，以及同样撰文痛斥这项陋习的陈独秀、李大钊等仁人们。然而，在如今的社会，还是有诸多看不见的“缠足”与“恋小脚”的癖好。现在再次痛斥它们，却是有诸多阻力的，其中最大的阻力往往来自于女人自己。她们说，我有自由，我愿意选择“缠足”，我欣赏这样的自己，难道不可以吗？
每个个体都是自由的，只是人需要意识到自己的选择背后是由怎样的意识支配。健康与舒适是美的基础，真心的期望、并且祝愿，每一位年轻女士，可以珍惜民主与自由的果实，在这个本不必缠足的更好的时代，做更轻松更好的自己
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