这次学习第六章内容：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存！用之不勤。请思考道的滋养万物天性与我们利己的天性
余方勇
这次学习第六章内容：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存！用之不勤。请思考道的滋养万物天性与我们利己的天性。
这点确实很难讲清。依据老子的观点，道有渊深、空、浴、虚而不屈的特性，老子认为我们应向道学习，顺应道才能过好生活。但人确有自私的一面，我就很难向我女儿解释为什么要顺应道。不知各位有何妙招。
杨茜
我的思考。
昨晚和父母呢在一起吃饭，父母在讲到了一家的亲戚，讲了对亲戚很多不满的地方，我知道在背后议论人是不对的，并且这家亲戚他们虽然有很多的缺点，但是我也还能够谅解他们。后来不知是面子上拿不下来，还是为了讨好自己的父母，我也是随声附合，说了这家亲戚的一些坏话他们。晚上回家觉得自己的做法很不对，这种随声附和也是一种自私的心理在作怪，是为了让父母对自己有个好印象，让父母喜欢自己。想起天地润洋万物的天性，我想我自己是不是以后要改善自己的行为。
对于父母他们年事已高，他们的观点也很陈旧，但是我要多多的理解他们，如果说他们有什么不当的行为，也不要责备他们，他们如果有什么牢骚，我安静的听就是了，也许对父母来说倾听就是最好的理解。
而对于我自己的亲朋好友来说，他们身上也许也有一些的缺点，而我能够看到他们身上的缺点，其实是我内心的影子的照射。当我对别人的行为有一丝不满的时候，我首先要观照我，自己检查我自己。我愿意收起自己的私心，收起自己的执着心，放空自己放低自己。为父母及亲朋好友多付出多，不要求那么多的回报。我想这样来处理事情的话，会让自己更愉悦。
宋纲
道是虚空的，同时充满能量，道无我无他，按照规律运行，道是本源，生发万物，滋养万物却不显摆。日常生活中，道无处不在，比如教育子女，不能拔苗助长，不能一种标准。而是应该奉献出对孩子的爱，多从孩子的角度考虑问题，服从她的天性，好好爱护她。在社会上做事，也不要太在意得失，多奉献一些，少一点埋怨，对结果也不要刻意强求，这样你就慢慢离道越来越近了。
莫不静好
道是存在于万事万物之中，同时又不能被单一界定为某一种东西的，任何一种事物或者现象都可以提现出道同时又对我们产生影响。道滋养万物和利己天性我个人觉得不是很冲突的，道在万物中就是相互影响，相互作用，相互制约，相互帮助，相互联系的作用。我们不管在生活中，工作中对同事家人友爱是我们应该做的，但是，我们也要区别哪些事情是可以做和不可以做的，不管作什么我们的出发点是好的。在工作中，我们不可能去充当一个老好人处处帮别人，即使有时候自己无能为力或者在人力物力不足情况下我们就要学会拒绝。拒绝别人不是说对自己没好处就不愿意去帮忙，而是也要分清事情轻重，有时候对自己负责也是对他人负责。老师，传道受业解惑。源源不断地为学生传递知识，在学生吸收知识的同时，老师也在不断地升华自己。但是，如果老师把教书育人看做商业化的一种东西，家长不给红包，不送礼对学生的教育就不重视，那么就违背了他的职业操守，不仅不利己反而让自己被疏离。帮助别人的同时不管我们是否看到肯定是利己的行为，但是出发点就是利己的不一定是出自真心得去帮助和关爱别人。我们需要在生活和工作中探寻更多关于道的东西，从中去学习，悟出属于自己的东西。
胡水云
原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
思考道的滋养万物的天性和我们利己的天性
将道比喻成为谷神，生养着天地万物，永恒存在的，称为玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝，它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。
听这个课程，我想起中国的家风传承，一代传一代，很多道理都是通过父母的言传身教传递下来的。比如三字文里提到食不言等规矩，我记得我小时候吃饭的时候，因为说话或者在菜碗里翻菜是挨过批评受到了教育，所以我现在很注意这些。同时也会把这些规矩教给我的小孩。有了这些道的传授，我想小孩成人以后也会有一个好的礼仪，并且以后还会继续传承，最终滋养万物。
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