上回咱们聊到雅各在走投无路的时候听到上帝让他回家，他兴奋的带上老婆孩子就踏上了逃亡之路。可是有一点他没留神，什么啊？他没看见爱妻拉结从他爸爸拉班那儿顺走了一尊神像。这个神像可不是耶和华上帝的像，因为拉班他们根本不认识上帝。自从造天地以来，上帝只向少数人显现过。先是亚当夏娃，后来是他们的儿子们亚伯、该隐，再后来与神同行三百年的以诺，以及后来的挪亚一家，再往后就是亚伯拉罕了。世界上其他的人都不认识上帝，因为上帝没有向他们显现。
可是，人既然是上帝所造，又都是亚当的后裔，就都有一颗寻求上帝的心。您可别忘了，上帝造人的时候往人的鼻孔里吹了一口气，人就成了有灵的活人。祂造动物的时候没有使用这项技能，难怪世界上任何角落的人们都有信仰的追求，咱们却从来没见过动物们围成一圈下拜。要是真看见，您非得吓死不可，一准儿是认定它们成精了。
咱们再回头看看没有遇见上帝的那些人们，内心的渴望使得他们开始自己造神。这个神造的是五花八门，什么样儿的都有，流传到今天也是如此。这个拉班的宝贝神像，就是他所信的神。说它不是耶和华上帝，还有一个证据，您记住了，上帝说祂自己没有形象，所以不允许人雕刻偶像。因此，您在犹太教、基督教、伊斯兰教这三大信仰上帝的宗教场所应该都看不见偶像。
那位说了，天主教呢？天主教和东正教都是属于基督教的。有人说不对啊，基督教是后来有的啊，也叫新教啊。我给这位的知识储备鼓一个巴掌的掌，因为他的知识只有一半。在中国被称为基督教的就是世界范围内的基督新教，但是“基督教”这个词在世界范围内的含义是指相信耶稣的人。这您就明白了吧？犹太教、基督教、伊斯兰教都信上帝，但是信耶稣的只有天主教、东正教和基督新教组成的基督教。
有人又说了，那么我为什么会在天主教的教堂里看到很多雕像呢？其实他们大部分都是耶稣的门徒及后世的信徒的雕塑，不是上帝的形象。那位说了，那天主教十字架上挂着那位，怎么解释啊？这个您算是问着了！我完全无法解释，您找一神父问问吧。
说了这么多，重点就是拉结偷的这尊神像。从人的角度来看，它是人手所造的神，从属灵的角度来看，它是魔鬼撒旦的化身。那么为什么拉结要偷这神像呢？这个《圣经》上没有只说，但确实值得咱们思考。她肯定不是为了给爸爸铲除魔鬼，她应该是另有所图。但是不管怎么样，这个神像算是给雅各找来了杀身之祸。拉班来找神像，雅各哪儿知道在自己这儿啊？他还那赌咒发誓呢，说搜吧，敞开儿了搜，你要是人手儿不够，我帮你。要是在谁那儿真搜出来这神像，就弄死他！
雅各这儿尽图个嘴上痛快了，他可没注意看拉结。拉结死的心都有了，毁的肠子都青了，心说我干嘛非要拿这破玩意儿啊！现在可咋整！？一着急她这家乡话都出来了。
拉班一个帐篷一个帐篷挨着牌儿搜，搜来搜去的就搜到拉结的帐篷了。
拉结把这神像藏在一个驼篓里头，自己坐在上头。拉班在拉结的帐篷里搜了个遍，也没有发现这神像。拉班像不对啊，这是最后一个帐篷了，不可能没有！拉班一看拉结坐在那个驼篓上头，神色慌张，就知道这里头准有猫儿腻。拉班说你起来，我看看你那个屁股底下坐着那是什么？拉结说了一句话，算是救了自己的命。
她说什么了？她说我来那个了。
这怎么能救了她的命呢？这您就有所不知了。那会儿啊，没有咱们现在这么方便，什么轻松自如告别尴尬啊、飞一般的感觉呀、还有天使般的轻松呵护……写了这么久的《创世纪》，我愣不知道天使还管这事儿。总之吧，那会儿的女性没那么轻松自如，每次经期都是相当尴尬。人们也普遍认同，经期是个不洁净的时期。拉班一听这个，唯恐避之不及，赶紧就出来了。
雅各一看拉班什么都没搜着，他到来劲了。
雅各怒斥拉班说，我犯了什么罪？有什么恶？你这么赶三关似的追我，好像追通缉犯一样。你摸遍了我一切的东西，你搜出什么来了？你拿出来放在你我弟兄面前，让大家辨别个是非！
我在你们家20年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎，你群中的公羊，我也没吃过。要是遇见万一有被野兽吃了的羊，我没有给你带尸体来，都是我自己赔上。不管是白天、是晚上，被人偷的羊你都要向我索陪。白天热的都能在地上摊鸡蛋了，晚上冷的闭不上眼，我这冬练三九、夏练三伏，受冻挨饿的为你的两个女儿伺候你14年，为了你的羊群又伺候你六年。你十次改了我的工资，要不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你今天肯定把我给哄走了，让我净身出户。上帝看见了我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。你还敢跟我这儿横了甑儿了的（蛮横）？
拉班还嘴硬呢，他说女儿是我的女儿，孩子是我的孩子。羊群也是我的羊群，你的都是我的。手心手背都是肉，我今天还能怎么着我自己的女儿和孩子们吗？这样吧，咱们两个立个约吧。要么怎么说西方人讲究的是契约关系呢，甭管什么事儿，都得立约。约好了，就照着遵守，就什么都好办了。
于是，雅各就拿了一块石头立作柱子，他比较擅长干这个，又对众弟兄说你们也别闲着，赶紧搬石头啊。众人稀里哗啦的搬了一大堆石头，给这帮人累的，堆好一个堆儿，就地坐下就开吃，都挪不动窝儿了。
等众人吃喝饱足了以后，拉班和雅各都给这堆石头起了名字，叫做“以石碓为证”。
拉班说，等咱们分道扬镳之后，愿耶和华上帝在你我中间鉴察。以后我们就这样分开了，虽然我看不见我的女儿了，但是你要是敢欺负我这俩闺女，就是再另娶别人，虽然我不知道，但是神却在你我中间作见证，祂饶不了你！而且，看见这石头堆了没有？这就是咱们俩的边界，我不到那边儿去害你，你也不可以到这边儿来害我。
接着拉班说，但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神在你我中间做主。
其实他这话说的糊涂，亚伯拉罕的神我们知道。但是拿鹤的神是哪位啊？拿鹤是亚伯拉罕的兄弟，亚伯拉罕的父家是拜偶像的，虽然亚伯拉罕被上帝所召，离开了父家，但是拿鹤和他的兄弟及后裔却还在各种怪力乱神的偶像世界里面。
雅各也没跟拉班较真儿，道不同不相为谋，雅各就指着父亲以撒敬畏的神起誓，又在山上献祭，请众弟兄来吃完了饭，他们就住在那儿住了最后一宿。
第二天一早，拉班与他的外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，然后就回到自己的地方去了。从此以后，他们是天各一方，老死不相往来。
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