无中生有

清《笑林广记》有《取金》一则，曰：

一官出朱票，取赤金二锭，铺户送讫，当堂领价。官问：“价值几何？”铺家曰：“平价该若干，今系老爷取用，只领半价可也。”官顾左右曰：“这等，发一锭还他。”发金后，铺户仍候领价。官曰：“价已发过了。”铺家曰：“并未曾发。”官怒曰：“刁奴才，你说只领半价，故发一锭还你，抵了一半价钱。本县不曾亏了你，如何胡缠？快撵出去！”

此一故事，吾初读懵然。再三细读，方明所以。所以然者，其一，乃清代之情形，我知之模糊。其二则所涉之概念抽象也。《笑林广记》清代作品，我之意念中，“出朱票，取赤金二锭”，为铺户纳税如许多也。若《金瓶梅》中以金镯抵白银若干者。然观其后，“铺户候领价”，即不知何谓。此铺户者，当为金银首饰铺。当日情形，“金锭”亦需购，或聘人自制，《红楼梦》中所载过年做“金镙子”之故事可证。此官显然是购铺户之“金锭”二，铺户之言意为，“官家用，打对折”。此乃当日之情形。

马克思曰：“金银天然是货币，货币天然非金银”。前半句容易记住，后半句容易忽略。此官视发还之金锭为货币，为铺户之报酬，故其曰：“价已发过了。”铺户视金锭为商品、为货物，其见一货售出，一货退还，故其“仍候领价”也。

此真正无中生有也。然何以如此？商业之价值即此无中生有乎？非也。商业之价值在沟通有无。贱买贵卖，乃商业利润之来源。商之折价，卖出之价也，非买入之价也。但保卖出之价高过买入之价，即可保其利润，而不在打折之多少也。此官能混淆视听，就在其混同此二价为一价也。如此则彻底否定商业之价值也。

今吾以经济学之术语解之，仍费若许之笔墨，其书初刊之时，读此而笑者，当心可会意，然能言其妙乎？然口无可辩或有之，绝非心不能辨也。此即所谓能屈人之口，不能服人之心也。然为官者，惯为此道，即今日亦然也。吾此言，君信乎？

宋小宝小品《吃面》有类与此，可参看。

读此一则，亦引我忆及童年一笑话。

我乡山村，市政之公交无有。城乡往返，所乘坐之巴士皆私人购而售票运营而已^[1]。运营者亦全为同乡之人。路途短时，运营者多免收车费，然免者善行也，非其义务也。此乃当时背景。

说一日某公乘车，售票员催其买票。此公说：“这路一轧平，还要钱？”售票员说：“依你的话儿，上坡才给钱，下坡不是还得给你钱儿？”

其事乃吾师所讲，以此为题，我等记之，以为日记之训练。当日我同学二十有五，同记此事。然所用之本，为日常连习之本子，且吾乡有整体之搬迁，殆无人留此物也。不闻师教多年矣，今忽忆此事，故复记于此。年关回乡，当拜我师。

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1. 此情形，即今日以如此无所变。且非我乡一地之情形也。 ↩