无中生有；以减代加；归因谬论

无中生有；以减代加；归因谬论

【无中生有】

无中生有的形式是“无”就“有”了，要“有”但是就“无”了：

圣人常无心[11]

“为无为，则无不治”。[10]

•“夫唯不争，故天下莫能与之争”[1]“天之道，不争而善胜”[2]。

•“不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。”[3]

•想有就要变得无。

•无我就有我了。

•我(君王)无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。[12]

一个政府如果没有法律，人们并不会“自化、自朴”。没有法律的古代，何曾有过这种情况？动物世界里也没有这种情况。

【此观点总结】

一直是无的话，就是一直是0，就像地里不放黄瓜种子，是变不成1及以上的数字，变不成满地的黄瓜的。

【以减代加】

认为主张减法会比主张加法的结果多。

•钱越散掉就变得越有钱了。

捐钱做慈善不会就会变富有，慈善就是慈善，多数消费者买东西没有看这个企业捐了多少钱。

【此观点总结】

实际上主张加法的多。

【归因谬论】

把事情的结果归咎于错误的原因。

•“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”[4]

•“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”[5]

•“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”[6]

上面三个逻辑就像我说因为中国灭亡的朝代都有用汉字，所以用汉字是中国的朝代灭亡的原因。

崇祯皇帝等一批明朝（管院莎）袁崇焕，认为是之前袁崇焕（沙）了毛文龙。[7]

•“好事者，未尝不中；争利者，未尝不穷。善游者溺，善骑者堕，各以所好，反自为祸”[8]

•懒惰是人类前进的动力。

前进不一定是懒惰，不少人众生勤奋，“求真天生性格学”中的天生超越型性格就容易这样。

【唯一指属】

认为这个结果只是这个原因，这个行为一定是这个结果。

•“土处下不争高，故安而不危；水流下不争疾，故去而不迟。是以圣人无执故无失，无为故无败”[8]

•“上士无争，下士好争”。[9]

【此观点总结】

“土处下不争高”，就是放弃权力处于弱势，弱势群体真的能自保“无败”吗？明朝末期和蒋介石在大陆的民国政府末期超发货币，通货迅速膨胀民间肯定受影响，国外也有不少这样的案例。像美国为了控制这个印钞权，是要议会通过才能超以往多印的，这个就不是“无执”。

以前打仗也有抓壮丁，这种权力洽洽是要控制，而不是“无执”。

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来源及释义：

[1]《道德经》[22章]。

[2]《道德经》[73章]。

[3]林语堂《风声鹤唳》。

[4]《道德经》[18章]。

[5]《道德经》[72章]。

[6]《道德经》[75章]。

[7]《袁崇焕应该被杀吗》心学和性格，简书，2018年。

[8]辛计然（老子弟子，道家祖师）《文子》（又称《通玄真经》）。

[9]《清静经》。关于不争的问题见下面的《道家学说的问题》。

[10]《道德经》[3章]

[11]《道德经》[49章]

[12]《道德经》[57章]。

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相关阅读：

《道家学说的问题》心学和性格，简书，2018年。

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