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老师讲解~北碑之美

老师讲解~北碑之美

作者: 文字在飞舞 | 来源:发表于2018-12-13 19:05 被阅读0次

    学了北碑之美的欣赏,陈奕喜,何卓的书论。这两个人都是文人,虽然现在我们可能对他们两个人的名字都不是特别的了解,但是我们讲的这个书里面的名字,都是历史上一些非常优秀的文人,就是说早文学,诗词,书法,美术上面都有很高修养的人。nantu

    北碑,就是指北朝的碑刻。我们中国的历史,其实也很简单,夏商,西周,东周,秦,两汉,三国,晋,南北朝,隋唐五代四国,北宋,南宋,辽,金元明清。这个北碑就是指南北朝的北朝。这个北朝时期包涵北汽北周。这里主要出现的是以以北魏为代表的,北魏是最强的,北魏最出名的碑刻是二张,张和儒和张猛龙。张和儒的是张玄墓志,张猛龙的是张猛龙碑。后来康有为推崇的二传是南朝的,这两个碑刻是南朝的。刚开始进入北碑欣赏的时候,他以为南朝没有碑刻,康有为认为南朝是有被的,像那个二传就是南朝的,不是北碑。

    这个北魏的碑,是针对贴来说的。我们所谓的碑学和帖学,是清代出现的两大系统。石刻就是碑学,毛笔写到纸上,就叫帖学。当然我们一般来说,是崇尚帖学的比较好,帖学容易一些,它那个每一个笔画的起行收,然后它的呼应啊,映带啊,这个都看得清晰明确,而且非常灵活灵动,那个碑学,相对来说,就没有那么灵动了,有些东西可不出来,比如飞白,就很难刻出来。

    清代对于这个碑学和帖学的分业,出现了很大的分歧,很好笑的。哈哈。仔细讲来,老师。

    开始崇碑一贴,最后尊碑扁贴,为什么会出现碑学的兴起呢?就是说现在留下来的这些贴都是假的,比如王羲之的,没有一个是真迹,都是唐林本,宋临本,都是临摹的,特别是康有为,说这写临摹的都是假的,没有用,有一个时期,故宫博物院的作品差点被烧掉了,不过信号没烧掉,烧掉就一无所有了。

    开始崇碑了。清代最大的观点就是崇碑,碑刻比较好。当然这一届还没有出现,是慢慢深化的。

    现在出现了两个人,一个叫陈奕喜,他是浙江海宁人,诗词歌赋啊,文学书法,都很厉害的。他考试没考上,是别人推荐当官的,官当得很大声,户部郎中,这个户部,就是相当于我们现在的民政部和财政部。中央民政部和中央财政部两个合并叫户部。他是户部四郎的随从。郎中后来就成医生了。其实郎中是个很大的官。好多知识点,老师。

    这个陈奕喜他什么都临,他古贴无所不临,什么都临,也有好处,他的事业非常开阔,他就发现了,北碑很了不起,有的说笔画很佳,有的说笔画不佳,如果你追求古意,你就去临碑,就是一个很好的方法,那你的字就会有古意。要像字有古意,有两个方法,一个是临碑,二张二传的。第二个方法就是临钟繇的宣示表,你的字就古,当然了,只要临了古代的贴,你的字就会有古意,那是更深一层的古意。

    这里与北碑相对的,有一个南帖,是指南朝的贴,实际上还是指二王的贴,就叫南帖。但是到了康有为以后,就没有南帖北碑的说法了,碑刻代表所有的碑学,帖学代表所有的帖学。

    陈奕喜认为学书法学帖学的话,不能仅仅从刻贴中学习王氏书法。王室就是指二王的,那样的话局限性很大。比如说兰亭序,有碑刻的,也有临摹的,墨迹本的就叫帖学,碑刻本的就叫碑学,他认为光写碑刻兰亭序就不好,一定要学墨迹本的兰亭序,他的视野非常开阔。

    墨迹本和碑刻本的对照出现了两个差异,他们认为碑刻本的要精致,墨迹本的要苍茫。苍茫和精致现在很多中书协的很多书法家用这个词。到底什么叫精致和苍茫,有一个书法家就说,你用新的笔写出来的就比较精致,你用旧的笔写出来的就比较苍茫,有一种沧桑感。当然,这只是说法之一,并不是说真的就是用新笔写出来的就精致,旧笔就苍茫,也不是这样的,这只是他的方法之一。墨迹本就保留了当时回运是的风姿与气息。这两个词是书法里面的关键词。

    风姿就是风神,风骨,风格,韵味。气息也还是这个,还是气韵,他的个性。

    陈奕喜指出,东晋书法多少还是有一些古意的,并不是说王羲之的就一定是今烟的,还是有古意的。就是今天讲的只要你临的是古代的贴,就都有古意,如果比完全不临帖,写的字就没有古意。你临多宝塔就有多宝塔的古意,你淋得清代的某一个人的,或者宋代的,唐代的哪一个人的贴,临哪一家的,就有哪一家的古意了。

    陈奕喜认为你学书法,最大的观点,除了二王之外,还有两外一种发展途径,就是学北碑。以前老师不是讲有糖如今嘛,你先学个唐代的颜柳欧赵,然后就入晋,就学二王,二王那一路的,那你就要入晋了,对不对,实际上这个唐和晋之外,这个北碑就是他提出来的,这是清代的碑学发展的源头。他说帖学主要是艳美,碑学就有奇绝和古朴自然这两大优点。元明以来,帖学艳美。

    老师的有糖如今意味深刻啊。我说。这个是中国书法家,从唐代以来书法家的一个公论,你光学唐,不入晋是不行的啊,必须要入晋。我们为什么要学堂,是为了写大字。如果写小子的话,可以不学堂,直接入晋。嗯嗯,老师。

    启功先生就提出了可以不学唐代的,直接从智勇的看书千字文入手,然后再入晋,这是最方面的,也是最好的一个学习方法,现在又好多人学。

    何卓,江苏的人,这个叫江南才子,江南的这一代,才子文人非常多,这个何卓,是金农的老师,就是那个大画家,,康熙年间的帖学四大家,他的管做到皇子伴读,说明文化非常高。他也是非常推崇北碑的,他认为北碑不扇不炉一项开阔唐人中没等级,这一句话很厉害他认为颜柳欧,就是唐朝的都没有北碑的好。

    老师,不知道金农,可以百度一下的,那是一个清代非常有名的画家,那个水评高的吓死人,对中国的书画有很深的影响。

    有陈奕喜和何卓这两个人开始,从贴到碑,从碑到贴,就开始尊碑边贴,尊贴边边,就这样开始了。

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