菜根谭作者洪应明根据北宋学者汪信民的一句‘咬得菜根，百世可做’有感而发，写下了几百上千年传世不衰的菜根箴言，告知我们怎么样享受平凡.活出真我，揭示出人生之真谛，堪称“心灵之药石”接下来就让我们细细品味.慢慢研读其中滋味，看它是怎么指引我们不断前进的？
舍得舍得 有舍有得
原文：才就筏便思舍筏，方是无是道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
【释义】上了竹筏便想上岸后舍弃竹筏，才是个不受外物束缚的真人。如果骑上驴又要去找驴，最终也是个难以了却尘缘的和尚。
人生在世，有许多东西是需要不断放下的。在官场上放弃对权力的追逐，得到的是宁静与淡泊；在利益中放弃对金钱的渴望，得到的是安心与快乐。因此对于得到的东西要知道珍惜，对于失去的东西，要尽量糊涂，不过分计较不钻牛角尖。
我们每个人都有自己的目标立自己的梦想，一个属于自己的象牙塔。然而在前进的路上，会遇到许许多多的诱惑，譬如争奇斗艳的鲜花，绚丽迷人的景色等。但为了达到目标，我们会遇到层层挫折，道道险阻。因为在前方有更美好的事物和生活在等着我们去体验，所以，人要有所得必有所失，只要学会放弃，才有可能登上人生的巅峰。
人生福祸 皆因贪念
原文：人生福境祸区，皆因想造成故释氏云:“利欲炽然即是火 坑，贪爱沉溺便为苦海。一念清净，烈焰成池；一念警觉，航登 彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉！”
【释义】人生中幸福的境遇和祸患的局面，都是由欲念造成的。所以， 释迦牟尼说：“追求名利的欲望太炽烈，会掉进火坑；沉沧在貪嗔 爱恋里，会掉入苦海。而一个清净的念头可以使火坑变成水池，一 个觉醒的念头可以脱离苦海，到达彼岸。”念头稍微不同，所处的 境界就大不相同，不能够不谨慎啊！
凡尘俗世中的人，注定逃不脱世俗的牵绊和各种诱惑的干扰，与其为外境所困，不如用一颗宁静淡泊的心平和对待。所谓一念之间天堂和地狱其实并没有什么分别，重要的使我们选择怎么样的心与心态来对待自己的生活，人性就是贪婪与恐惧，怎么去正确对待人性的弱点，而不刻意逃避，好好学习，慢慢感悟生活亲近大自然，四季轮回，昼夜交替，天天向上，向着美好的未来出发吧。
根蒂在手 不受提掇
原文 ： 人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣！
【释义】人生本来就像一场木偶戏，只要自己掌握了牵动木偶的线索，任何丝线也不紊乱，收放自由，行动或停止由自己掌握，一点都不受他人的牵制和左右，那么就算是跳出这个游戏场了。
庄子在《齐物论》中讲过这样一则故事：
罔两是影子的影子。一天，罔两问影子：“先前你行走，现在又停下；以往你坐着，如今又站了起来。你怎么没有自己独立的操守呢？”影子回答说：“我是有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西又有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西难道像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀吗？我怎么知道因为什么缘故会是这样？我有怎么知道因为什么缘故而不会是这样？”物体动，所以影子动；物体停，故而影子停。罔两在谴责影子没有操守的同时，却没想过自己其实和影子一样，只会跟着别人转来转去，没有坚定的立场和原则。如果一个人一味屈从于他人的意志和目光，或一直模仿他人的言行，就会像故事里的罔两和影子一样，成为他人的傀儡，被牵着鼻子走。长此以往，人就会屈服于舆论导向，盲目地效仿别人，甚至丧失自我，就像没有思想也没有自由的“提线木偶”一样。
做最好的自己是一种个人品性的锻炼，它最先开始于自我的认知。人能够突破思维的框架，最重要的动力源泉，就是基于自我意识和自知之明的双层思虑中所产生的出色动力。倘若我们处处都学做他人的样子随大流，终将使自己的个性不够完善，导致自我的迷失。
总之，人生有许多的十字路口，有百万种选择，最后导致百万种可能，向前走或是继续等，把菜根谭箴言当做自己的指明灯，冲破层层迷雾，摆脱困难险阻，不被现实所迷惑，守住本心，前进的动力大于阻力时，冲破内心的桎梏，向着更高层次的自己前进，向着胜利美好的人生出发，做最好的自己
网友评论