《三国演义》有一个非常漂亮的开头。开篇引用明朝才子杨慎一首《临江仙》，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”既壮阔豪迈又达观超脱。而正文首句便是“话说天下大势，分久必合合久必分。”大开大合，独到老辣，简洁精准，标准的大家手笔。
相较之下，《资治通鉴》开篇实在过于平淡。“威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。”说的就是三家分晋的事儿。
司马光为什么要选择这件事作为整部巨著的起点？或者说，这件事真的有如此重要如此重要的地位？
在司马光看来，有的。
“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”礼代表纲纪，纲纪是统治的基石，是法律和道德的基础，是社会正常有序运行的保障，是上至天子下至黎民都需遵守的核心价值观。
即便“幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，诸侯专征，大夫擅政”，周天子的统治早已名存实亡。论实力和势力，几个大的诸侯任谁都可以取天子而代之，但并没有哪一个诸侯王敢冒天下之大不韪，当这个出头鸟，难道是其力量不足或者是于心不忍？非也，他们怕背负犯上作乱的恶名，落人口实，令天下共诛。
而三家分晋这件事，韩赵魏不请于天子而自立，犯义侵礼，破坏了纲纪，即便周天子式微无力出兵，也会有其他诸侯王兴义兵讨伐之。可这时，周天子自知力量薄弱，不仅没有施以惩戒，反而册封三晋，使之位列诸侯。
司马光认为，这是周天子自毁长城。君臣之礼既坏，统治的基石倒塌，天子一统天下的最后一块遮羞布被扯下，遂天下群雄竞相逐鹿，生灵涂炭，呜呼哀哉！
三家分晋事件之所以重要，因为它是周王室衰微从量变到质变的转折点，且这个质变的达成，原因在于周天子自己放弃了对纲纪的捍卫和坚守。
作者对礼的重视，对纲纪的维护，以及他的历史观，我不敢妄作评论。从如何写一篇好的议论文角度看，读此文我受益匪浅，一直写不好议论文，尤其在结构的把握上挫败感最大，而此文绝对是一篇绝佳的范文！
网友评论