最近读日本学者西嵨定生的文章《东亚世界的形成》。作者认为，东亚世界的核心要素有汉字文化、儒教、律令制、佛教，中国是东亚世界的核心，尤其是近代以前。文字是交流和传播思想的媒介，因为文字而有了相近相似的思想和文化。儒教既是中国王朝的政治思想，也是社会伦理标准，二者相辅相成，互相扶持两千多年。如果儒教是入世的思想，是人们对权力阶层和社会组织结构的道德诉求，是前现代社会对权威和集体的理想化仪式化表达。那么佛教就是出世的追求，是连最高统治者皇帝都曾向往的个人对自由、对心灵、对万物的牵挂，是摆脱一切政治、社会、伦理束缚，展现自我与万物独特感应的心灵体验。即使同属东亚世界的中、日、朝鲜，越等国家，三者的结合形态是非常不一样的，是异质性的。这种异质性体现了在面对完全不同的西方冲击、近代化进程时表现各异，这是值得我们思考的。
最近读日本学者西嵨定生的文章《东亚世界的形成》。作者认为，东亚世界的核心要素有汉字文化、儒教、律令制、佛教，中...
《三国演义》有一个非常漂亮的开头。开篇引用明朝才子杨慎一首《临江仙》，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头...
十世紀初，唐朝滅亡后，東亞世界的結構和性質發生大變化。隨著唐朝的滅亡，其它國家的政權也發生變更。渤海滅亡，遼朝...
——读《极简欧洲史》有感 by changk...
史书上充满了谎言历史是空洞血腥的。史书是化过妆的。成王败寇，活到最后的人才能肆意涂写，他们从不惮于颠倒黑白。有些事...
小灯不绝，寒风入袖，览史盘古后。 魏姝掩鼻怒怀王，秦士挥钺斩楚首。 读罢凉心透。 尘封汉陵唐宫，雨扫宋阁明楼。 义...
今日来读《现代日本史》看到伊藤博文被刺杀那节，忽然意识像伊藤那样在明治时期举足轻重的人物也会在1910年在哈尔滨被...
只有认认真真的读过历史，才会明白，唐、宋、元、明、清，绝不简简单单的只是一个符号。 在风餐露宿的征途中，我领悟到什...
看历史总有让我心动的人物，可惜笔力有限，写不出万一。 孔子身出忧患，少年志于学，中年颠沛流离只为悲天悯人，晚年整理...
大唐只好贾雨村 史笔更爱甄士隐 故纸书虫且莫怪 穿透文字揣摩心 涂抹不惜狗血淋 遗臭万年怎解恨 美化何愁无辞汇 流...
本文标题：5/70读史有感2
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/kvapsxtx.html
网友评论