士人是中国古代文人知识分子的统称，他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。同时反映了各诸侯国的社会发展状况，决定着各诸侯国兴衰存亡的命运。
士人作为当时少有的读书人，很受尊敬。可以说几乎每个人都想当士人。从这一点我们分析出其实战国时的士人或多或少都是为了自己的私利而选择做一个士人，读书为了当官，在当时做官才有出路，而最好就是当一个士人。
士人若在当时受到了君主的赏识或是在某次外交中获得胜利，那么他的社会地位必定会上升。再者，在百家争鸣的时代，由于思想中的激烈碰撞，也促使每个士人敢于发表自己的见解。若往后推，秦国时的暴政导致情况的变化：一是秦政教会了若干知识分子如何收敛锋芒，迎合政治权力;另一方面，作为对秦政的反作用力，大部分士人更殷殷希望得到当政者的尊重。所以说战国时士人得到了从未有过的尊崇与荣光。这也充分说明士人在当时是非常受欢迎的。
那么每个士人的生存目的又是什么呢，是否又是当时百家争鸣中思想的交流提升或是在当时诸侯纷争时为国家效力的爱国情怀呢？其实可以说每个士人都必定有自己的个人目的，这个是不可否认的。比如蔺相如为谋求上位而以自己生命和和氏璧乃至自己国家的存亡作为赌注，这个恐怕不能说蔺相如的爱国之心。倘若失败了，他将成为千古罪人，遗臭万年，罄竹难书。倘若成功，他将成为传奇人物，流芳百世，受到后人的崇敬。如果说他是有勇有谋之人也不能认同，在我看来，说严重点，这不过是一个疯狂赌徒的行为，自己的成功仕途作为胜利的奖品，而其它作为自己的筹码，正所谓烧卖系烧卖，几大系几大，他晒冷了。幸运的是他赌成功了。
由此我们初步分析出当时的士人都会带有个人目的，有的是为了自己的地位，有的是为了俸禄等，所以士人的目的都是不单纯的，当时的诸侯纷争使得他们不得不做出一些赌博行为，但是这也阻挡不了士人在战国时的崇高地位。
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