《中国哲学简史》第四章笔记

《中国哲学简史》第四章笔记

四、孔子：第一位教师

孔子是我国最伟大的思想家、教育家，儒学也一直是我国士大夫的精神、学问的寄托！孔子是创立私学的第一人，是一个“儒生”，是儒家学派的创始人。“天不生仲尼，则万古如长夜”！这是最伟大的赞美！

今天是孔子诞辰，学校对此颇为重视。全校诵读《论语100句》。

正名

关于社会，他认为一个社会要能够走上轨道，井然有序，首要的就是“正名”。这就是说客观存在的种种事物，应当与他们名字的本来含义一致起来，也就是其理想的本质相一致。每个名字都包含有一定的社会责任和义务。比如说君臣父子在社会里更有责任和义务，任何人有其名。就应当完成其责任和义务。

仁义

对于个人的品德，孔子强调仁和义，尤其是仁。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的手段，比如说努力提升自己的素养，搞好学生的成绩，其目的并不是为了获得名师的头衔。如果是为了这种头衔而去做这些事情，即便是提升了素养，搞好了成绩也属于“不义”。

忠恕

“仁”的含义并不仅是“己之所欲，亦施于人”，还有另一方面“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，两方面结合起来，称为“忠恕之道”。孔子认为这就是把仁付诸实践的途径。“忠”“恕”乃是人的道德生活的开头，也是它的完成。

什么叫做仁呢？简单来说就是爱人。所谓已欲立而立于人，已欲达而达于人。这就是爱人了。

知命

儒家从“义”又发展出“为而无所求”的思想。人做自己所当作的，因为这是道德本身的要求，而不是由于道德要求之外的任何考虑。

一个人所当做的事情，其价值就在“做”之中，而不在于达到什么外在的结果。如我们常说的“但行善事，莫问前程”。尽人事，听天命。这里的“命”通常译作“命数”或“命运”或“天意”，就孔子来说这个字的含义是“天命”或“天意”，换句话说这是朝着一定目标前去的一股力量。知命是作为君子的一个重要条件，正如孔子所说：“不知命，无以为君子也”。

事情的成功与否，并不是外在的量化的一些东西，应该是从道德上看有没有完成。能不能得到内心的安宁。

孔子在中国历史上的地位。

春秋整个的结尾最重大的收获，其实就是有了孔子。在当时那个分崩离析的社会，孔子实现了文化的大一统，实在是了不起的一个人，所以把他尊称为至圣，把他尊称为素王也不为过。关于他讲的仁、义、忠、恕、正名、知天命等一直影响着一代一代中国人。