舞姬

‘’即使住在一起，不也是各奔东西吗？在行将下沉的船里，都是各自挣扎嘛。‘’

                      ——山的那边

川端康成笔下的人物，总带着悲哀色彩，初看舞姬，觉得就是一个中年妇女沉浸在少女时期的梦里，不肯醒来。她的梦想是跳舞，但她结了婚，生了一对姐弟，无法如起初那样舒展双臂，扭动细腰，自由的在舞台上起跳了。

  所以品子成了她，是波子成就了她。

‘’把精神全部寄托在孩子身上，是母亲的逃脱方法啊。‘’竹原这样说波子，而波子也明白，她说她常常搞不清楚，究竟是自己成了女儿的牺牲品，还是自己牺牲了女儿……

品子如她母亲年轻时一样，学着各种舞步在排练场挥洒汗水，因为她心里有一个香山，一度作为舞蹈家的香山，品子第一次跑上电车寻找香山，走遍了所有车厢寻找，又逐到月台看向车窗，还是没有看到香山，然而到了故事的最后，品子乘上湘南电车，决定去见香山。我觉得她决定见香山的勇气是母亲和竹原给的，因为竹原是母亲少女时期的爱恋，香山对她亦是如此。

而波子的勇气是丈夫给的，因为自私的丈夫心安理得地花着波子赚的钱，还瞒着家人将存折存在了银行。致使波子对丈夫厌恶又惧怕。

我想，这很对应波子的小儿子高男说的话

‘’即使住在一起，不也是各奔东西吗？在行将下沉的船里，都是各自挣扎嘛。‘’

  在我看来，一家人的确也是如此。就像细胞的分裂，唯一不同的就是新的细胞需要照顾老化的细胞，然后等着其死去，紧接着就是自己的死亡，住在了一起，却也是各奔东西的活着。

波子的丈夫矢木总是念叨着战争，如果战争临到，他只会带着自己爱的小儿子，兴许会提醒女儿跟上来，但是波子他会忘在脑后，就像在品子她们播放《彼得鲁什卡》曲终时，他说的话。假使再爆发战争，他记得给自己氰酸钾，给高男深山里的烧炭小屋，给品子十字军时代的铁制贞操带，就是不记得波子了。

    这是波子的悲哀，然而最终升华为一家人的悲哀。

波子选择了竹原，她和竹原幽会时，会担心看见丈夫。当她回到家看见丈夫，负罪感和厌恶形成了沉默的拒绝。

但她更嫉妒竹原，这样会使她跳动的心安定下来。

这是波子和竹原的悲哀，因为各自都有了家庭。

品子的悲哀是香山，父亲不愿让她与香山来往，但香山已经成为她心里的梦，只要跨出一步，胸腔里的蝴蝶就会随着看见香山飞了出来。

香山在品子心里是值得崇拜的，只因为她看到香山身上有自己迷恋的东西，她觉得那种感情是喜欢，盲目又可爱地喜欢，很像为有妇之夫赚钱的友子，品子说友子被坏男人骗了，说友子的时候没想到自己。

    但她的感情是纯粹，朦胧的，我想对于喜欢的人，尽管有人会说对方的不足，可眼底早已乘不下那些多余的事情，而这样只因为对方的一个闪光点。

    如果对方是完美的，那相处起来多无趣，那还喜欢个什么劲啊！

    作为父亲的宠儿高男也是悲哀的，他深爱着父亲，以父亲为楷模，对母亲倒没有那么浓厚的崇拜感情，但当他发现父亲偷偷背着家人存钱的时候，他是难过的，因为在他心里，父亲是很好的，比母亲还要好的。

高男很像父亲，特别是他说‘’结果是这样吧。‘’的时候。一家人各奔东西，让母亲一个人留在日本，高男并不觉得有什么，真的很像他那计划去美国或南美躲避战争的父亲。

所以品子和波子一样，选择了跟从自己的心，因为他们这个家实在太过烦闷了。