《诗经》
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《诗经》，是中国古代诗歌的开端，也是我国最早的诗歌总集。
就整体而言，《诗经》是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤。
《诗经》内容丰富，其中也不乏有大量表现男女恋爱、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》里有一首诗，叫做《褰裳》，它就是一首情诗：
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
我们来看看《诗三百篇今译》中的翻译：
你如果好意相亲，且撩衣便可渡溱。如果你并不诚心，难道我就无他人？你这厮别太骄矜！
你如果好心相思，且撩衣便可渡洧。如果你并不诚意，难道就再无他士？你这厮别太狂气！
在这气氛热烈的聚会上，一位颇有心眼儿的辣妹子向着河对岸的小伙子发动了攻势——你喜欢我吗？喜欢就提起裤子渡水过来。
但是，作家李敖说这种解释是错的，说两三千年来，关于这首诗的解释通通都是错的！
李敖先生说，在众多翻译中都将“狂童之狂也且”的“且”字理解为语气助词。就连《汉语大词典》里，谈到这个字，也说它是代词、副词、连词或语气助词。唯独没有说它也是个名词。
在郭沫若的甲骨文研究中，把“且”字当成男人的性器官，这是石头考古发现的。
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在中国的《礼记》这本书里面，曾子的话说得很清楚。曾子曰:夫祖者，且也。且这个字难道还是语助词吗？不是的，很明显，在这里它是个名次，是个具体的东西。
旁边加上了“ネ”字边，就是“祖宗”的“祖”字。 “祖宗”的“祖”字一边是“ネ”字边，什么意思？崇拜。拜什么？拜旁边这个且。
中国人搞生殖器崇拜，在象形文字上面，我们可以看到它的遗痕。
在甲骨文中表示男人生殖器的是这个样子。
甲骨文
在金文中表示男人生殖器的是这样子。
金文
更甚至，在祖先的牌位上都有生殖崇拜的印记。牌位什么样？是不是像“且”字？
祖先牌位
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现在我们回头来看刚才那首诗就了解整个道理了，这个“且”字，它不是助词，它明明白白、清清楚楚地代表一个东西。
“狂中之狂也且”，应该怎么翻译？
多年前的一档节目中李敖先生解释道：应该是“狂中之狂也，且”。
由此，整篇诗的意思就很明确了：
那个男生你想我吗？你爱我吗？如果你爱我就拉起衣服，渡过这个河跟你约会。难道你不想我？难道没有别人爱我吗？你这个小子神气什么嘛……且。
这个“且”字什么意思？就是骂了他一句。
这样讲来，整首诗更增添了开玩笑、打情骂俏的感觉。
五千载泱泱中华，传承下来的诗词文化令人心醉，我们诵读它，传承它，更要接近它，深入它。
谁又说不是呢？
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