前几天为他写的一篇
很高兴的一件事是：现在我可以在这里谈谈王小波。
有两点原因： 一.在以前那个时代，王小波这样的人，只能悄悄谈。他的书也得等去世后才能 出版，而现在可以毫不避讳的谈他，所以很高兴。
二.读了这么久王小波，我终于可以写点东西纪念他了。
读过王小波的大概都知道，他的格调就是——嬉皮笑脸的讲人生道理和一本正经的胡说八道。无论是嬉皮笑脸还是胡说八道，他的文字里都会藏着一些其他的东西。他会把想表达的东西荒诞不经的告诉你，至于读者，那就是各取所需了。《黄金时代》里面那些经典的黄段子，《似水流年》里面的“龟头血肿”，他大方的讲同性恋、宗教、死亡等等。这些东西都会让人眼前一亮——这样的小说读起来有快感——其实他也没有刻意去写什么，只是，他没有去避讳。
初读他，都会感到很惊异，读到后来，才会发现——原来并不是他有多么与众不同，那只是因为他过于正常，才会与这个扭曲的世界格格不入，这一点，读过《红拂夜奔》的大概都明白。
他是自由的，无论是他还是他的文字，都是自由的，有些大师以完美刻画时代见长，有些大师以探索语言和结构的可能性见长。而王小波呢，他的伟大就在于：他自己拥有自由，同时也希望别人也拥有自由，并用他的一生来向自由致敬。至于他是不是大师，这一点就见仁见智了。
在《万寿寺》和《红拂夜奔》的末尾，都有过这么一句话：“人拥有此生此世是不够的，他还需要一个诗意的世界。”这算是他教给我的，最重要的东西。和这两年流行的高晓松那句：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”一个意思。
对于文字的诗意，王小波在《我的师承》里面提过： “带有一种永难忘记的韵律，这就是诗啊。”“文字是用来读，用来听，不是用来看的——要看不如去看小人书。”
他推崇王道乾、查铮良先生的翻译，因为有韵味，他在《万寿寺》里创造自己的世界，以寄托诗意。他看明白了这世间太多事，所以要找个地方避一避。
他崇尚自由与智慧，在《寻找无双》等小说中，他写智慧的遭遇，在杂文里他反复强调：自由，智慧，趣味这些东西是好的。
他常在小说里提到卡尔维诺、莫迪亚诺、卡夫卡等，他早中期小说受这几位大师影响很大，但把他视作这几位的模仿者显然是不恰当的。《黄金时代》修改了十年，到最后已经像杜拉斯的《情人》一样，改无可改，无比圆润，《万寿寺》中，依然有卡尔维诺的影子，同时在开篇便提到了莫迪亚诺，他的师承还是能被感受出来，只不过他一一超越了他们——《万寿寺》的深度与《寒冬夜行人》及《暗店街》相比，是有之过而无不及的。
读王小波的小说大都会觉得天马行空，无边无际。从《猫》到《一只特立独行的猪》、从《绿毛水怪》到《红拂夜奔》，其中的构思用怪诞来形容也不为过，但读了他的杂文才会懂他：他不是胡思乱想，他笔下的人，动物，事都有其所指，他用自己的语言来描述那个时代，他就是那个时代的第欧根尼。他拼劲全力，要捍卫“精神家园”和“讲道理的自由”。
读了他故去后，李银河整理出版的《爱你就像爱生命》的都知道：他的情书细腻，有趣，理性。也唯有在情书里，才能看出，王小波的精神世界是多么的幸福。
今年去了一家如皋的书店，想要寻找他，但心里又有些忐忑，期望不要在畅销书里看到他，但如果世人将他遗忘，也是很悲哀的，只要有那么一群人还记得他，就好。这感觉有点像民谣圈子里的小众们，不希望自己喜欢的歌背广为流传一样。幸好，我在中国文学的角落里发现了他，有两本，《我的精神家园》和《白银时代》。
不那么显眼，但一直都在。
无论20年后的今天，你是“特立独行的猪”还是“沉默的大多数”都已不重要了，至少对小波来说，是不重要了，他早就说完了他想说的一切，剩下的，交给读者和时间吧。
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