死亡是什么，为什么每个人都害怕死亡 ？| 看后豁然开朗

死亡是什么，为什么每个人都害怕死亡 ？| 看后豁然开朗

前天看到手机弹出一条消息：主持人李咏去世了。顿时心里一紧，这是真的吗？胸闷闷的，有些难受。

看到报道里经济新闻记者说：“再次拨打哈文的手机号码，是长久的关机，存在通讯录里李咏的手机号已被系统提示是空号。”我能想象到，在一声忙音后，四周空气渐渐凝结，这让我深深的感受到了死亡。

1.

对于我来说，死亡貌似离我很遥远，从未想过它会出现在我的生命里，直到去年的五月份，我可亲的二娘因癌症去世，我才开始把对于死亡的认知从深深的脑海里唤醒，我开始思考死亡是什么。

看完《寻梦环游记》，我意识到对于人来说，死亡有两层含义，一层是肉体的死亡，一层是精神的死亡。影片中讲到：只有世间的人将你忘记时，你才真正的消失。从人类历史上最早的文学作品《吉尔伽美什》中描述的主人翁追求不死的仙草，到秦始皇派遣徐福率三千童男童女出东海求长生不老之药，都表现出古人对于肉体和精神永生的梦想。遗憾的是，追求肉体的不死，只是痴心妄想。于是，人类就退而求其次，承认肉体死亡，但是追求精神不灭。

但事实上，在我们的生活中，我们都是普通人，不能像孔子一样，将自己的精神融入到文化中，使自己永生。我们更加注重的是自己内心的精神成长，即自我意识的存在。海德格尔说过一句话，很生动的描述出对于自我的毁灭，他说“死在，我就不在；我在，死就不在”。

2.

有意思的是，我们都知道，无论圣人皇帝，还是贩夫走卒，终难逃一死。按理说，我们应该习惯死亡，把死亡当成是与吃饭和睡觉一样，成为生活中寻常的一部分。但人们仍非常忌讳谈到死亡，就像给小孩过满月酒，大家都说：这孩子有福气，将来必成大事。但如果说：这孩子将来会死。那一定会被暴揍一顿，即便他说的是最真实的话。佛经有云，“生死间有大恐怖”。那死亡最让我们恐惧的，具体是什么呢？

其中之一是损失。心理学上有一种现象，叫“损失厌恶”，指的是当你面对同样数量的收益和损失时，我们认为损失更令我们难以忍受。

记得我小时候有一次丢了50元，我妈为了安慰我又给了我50，但是我的心理感受强度是不对等的，直到她给了我125元以后，我的心理才平衡。而死亡对于我们来说，是100%的损失加上0%的收益，这又怎么会让我们坦然面对呢！

其次，我们恐惧的是，自我的毁灭。现在我们年轻人越来越追求自由，何事都想自我掌控，我们也越来越关注自我的成长，都在说我们要自尊自强，要超越自我，勇于挑战自我。但是死亡会将这一切都消失，我们再也做不了任何事情了，这让我们有发自灵魂深处的战栗。

3.

我们的潜意识都知道，我们人的一生，从生到死，起点与终点都是一样的，可是这个展开的过程，却是不一样的。而这个过程，才是生的本质。

从这角度上讲，死亡恐惧有如苏格拉底笔下的牛牤，正是它的时时叮咬才能让我们重振雄风，让我们明白生命的价值，让我们追求更高的成就、做出更多贡献，而不是虚度光阴，浑浑噩噩。

想起王小波写给李银河的信里说的：“人生最后烟消云散，不会留下什么痕迹，但在消失之前，我们要让一切先发生。”让一切发生，这就是过程的意义。我们会老去、死亡，作为结果，我们会消失不见，可是过程却不会消失。

“总有一天我们都会死”这句话真的非常非常丧，不过它也会给你放手一搏的勇气。有时在做选择的时候，就会纠结的死去活来，那么这个时候，你不妨想一想：如果在你白发苍苍的时候，回想起这件事，怎么做你会不感到后悔，那就怎么选择。

“只有当死亡来临的时候，你过去的所作所为，才显示出它们的意义。”这句话深深地刺痛了我，回想起我这么长时间，做了多少没有意义的事情，为多少没有意义的事情而烦恼。

海德格尔就提倡要“提前到死中去”。在面临不可避免的死亡，面临不可预知的死亡期限，我们需要提前做好准备，规划好我们的人生，把每一天过成自己想要的样子。而不是在生命垂危的时候，痛惜这辈子过得不值得。

为此我们努力地学习，努力地学会勇敢，努力地在一次次打击中站起来，努力地长大证明给父母看，就是想在这个短暂的过程中，尽量的将自己的价值展现出来。我们经常感到焦虑、迷茫，实际上就是因为未来的不确定性，本来时间就很短暂，奈何我们还要面临很多的突发事故。眼前的一切都是未知的，即便每件事情发生的概率不同，但是死发生一次就再也没有了弥补的机会。想到这里，我就不禁毛骨悚然，快马加鞭的开始奋斗。

4.

每天都在忙于追赶时间的我，直到看到了斯多葛派哲学家塞内卡，在书中说的一句话，让我如释重负，对于死亡有了更深的理解：

我们的房子、财富、社会地位；我们的眼睛、手、身体；我们的亲人、子女、朋友；我们所珍惜的一切，都不是我们的，包括我们自己。它们只是命运女神借我们暂用一下。我们要像虔诚的、神圣的保管者那样好好保管它们。但如果命运女神有一天要把它们收回了，我们也绝不会抗命不从，而是满心欢喜、不带怨言地说：谢谢您让我拥有并保管了这一切。我已悉心保管，现在如数奉还。

看完这段话，我的眼圈湿润了。原来我所有的恐惧，都是因为自己太贪了，所有的烦恼，都是因为我想要控制这个我根本无能为力的事情。

细细想来，在我的成长过程中，我不断的在担忧着、恐惧着未来。小时候，我害怕成年，害怕人与人之间的利益来往，害怕不能无忧无虑的玩耍，害怕生活中的各种事情把我压垮。但是当我成年后，这些可怕的事情都发生了，可是很多没想到的事情也发生了。在与人交往的时候，我变得更加成熟坦然了；随着自己的阅历和思想的精进，我获得了一些小时候不会有的尊敬；生活中的压力大了，也意味着我能更自由的做自己想做的事情了。

我们设想的人生，和我们真正的体验，总是有很大的差距。这也是为什么过程很重要。无论我怎么设想，我都不会真正知道接下来的人生会怎么样，更不会知道我什么时候会死亡。现在想想衰老或者死亡，我还是很怕的。但转念一想，就像我在小时候设想成年那样，也许想象衰老，我也只能想象显而易见的失去，而很难想象获得。贪心点会使我们更加努力，但是过于贪心，便会使我们失去整个生的过程。

5.

在我二娘因病去世后，我就常跟我父母提到去体检，他们都会拒绝。我知道他们在怕什么，因为我也跟他们一样害怕，但正是因为这种害怕，我才更想他们去。从小到大，我都认为他们的坚强像钢铁般坚硬，从来没有在我面前表现出一丝的软弱。但这件事让我意识到，原来他们也是普通的人类，而且他们有比我更深的恐惧，因为他们除了我，还有更多放不下的人。

我并不奢望他们会勇于面对死亡，但是我希望妈妈看到自己容颜渐损的同时，也看到了从中换来的生活的新体验，爸爸发现自己的体力锐减的同时，也发现了从中得到的新的成就。我想谢谢你们，因为也是你们一部分的失去，换来了我的健康快乐，换来了我的幸福成长。

这个万千的世界，在我们出生前就已经存在，而在我们死去后，它也依旧照常运转着，我们只是整部剧中的一个小小的客串。心理学家刘嘉说：我们的去世就像一滴水放入大海，你可以说它消失了，也可以说它获得了另一种形式的生存。不管我们对于这个世界起的作用是多么的微乎其微，但对于我们每一个个体而言，这就是我们自己独特的人生故事，它是独一无二的。

我们的人生是短暂的，我们永远都会错过一些东西、获得一些东西，选择一些东西、失去一些东西，这都是必然。鱼和熊掌不可兼得，遗憾，或许只是在特定时期内不得不放弃的选择，实际上这并不是遗憾，你只是选择了当时更有利的选项而已。

在一行禅师写的佛陀传记《故道白云》里，佛陀已经垂垂老矣了。他的皮肤已经有很多皱纹，脚上的肌肉，也松软无力了。那时候佛陀已经决定，在三个月后入灭。他和侍者阿难陀最后一次爬上了灵鹫山。在山边，望着夕阳缓缓落下，佛陀说：“阿难陀，你看，这灵鹫山多美！”

纵使落日转瞬即逝，也无法消解它那刻的美。原来生命的有限性并不可怕，它让我们意识到，我们存在的每一刻，都那么美丽。

想想10年后，20年后的自己，也许不再容光焕发，但我坚信自己不会停止自我实现的脚步，希望你也一样，我们会遇到更好的自己，享受我们存在的美丽。

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