如来涅槃，痛哉苦哉，世间空虚，生死轮回

读经随想1：如来涅槃，痛哉苦哉，世间空虚，生死轮回

这是一篇自己读佛经的文字记录，我希望轻松一些，不给自己压力，可以没有顺序的读，只要坚持这个习惯就可以。

(一)常常读诵佛经，如人走在金光大路上

大般涅槃经卷第一

寿命品第一

　　如是我闻：一时，佛在拘尸那国力士生地，阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时，世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕。二月十五日临涅槃时，以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶，随其类音普告众生：“今日如来、应、正遍知，怜愍众生，覆护众生，等视众生如罗睺罗，为作归依、屋舍室宅。大觉世尊将欲涅槃，一切众生若有所疑，今悉可问，为最后问。”

　　尔时，世尊于晨朝时，从其面门放种种光，其明杂色青黄赤白、玻瓈、玛瑙光，遍照此三千大千佛之世界，乃至十方亦复如是。其中所有六趣众生遇斯光者，罪垢烦恼一切消除。是诸众生见闻是已，心大忧愁，同时举声悲啼号哭：“呜呼慈父！痛哉！苦哉！”举手拍头，捶胸叫唤，其中或有身体颤慄，涕泣哽咽。

　　尔时，大地、诸山、大海皆悉震动。时诸众生共相谓言：“且各裁抑，莫大愁苦！当疾往诣拘尸那城力士生处，至如来所，头面礼敬，劝请如来莫般涅槃，住世一劫若减一劫。”互相执手复作是言：“世间空虚！众生福尽，不善诸业增长出世。仁等今当速往速往，如来不久必入涅槃。”复作是言：“世间空虚！世间空虚！我等从今无有救护，无所宗仰，贫穷孤露，一旦远离无上世尊，设有疑惑，当复问谁？”

　　时有无量诸大弟子，尊者摩诃迦旃延、尊者薄拘罗、尊者优波难陀，如是等诸大比丘遇佛光者，其身颤掉乃至大动不能自持，心浊迷闷，发声大唤，生如是等种种苦恼。尔时，复有八十百千诸比丘等，皆阿罗汉，心得自在，所作已办，离诸烦恼调伏诸根，如大龙王有大威德，成就空慧逮得己利，如栴檀林栴檀围绕，如师子王师子围绕，成就如是无量功德，一切皆是佛之真子。于其晨朝日始初出，离常住处嚼杨枝时，遇佛光明，并相谓言：“仁等速疾漱口澡手。”作是言已，举身毛竖，遍体血现如波罗奢华，涕泣盈目生大苦恼。为欲利益安乐众生，成就大乘第一空行，显发如来方便密教，为不断绝种种说法，为诸众生调伏因缘故，疾至佛所，稽首佛足，绕百千匝，合掌恭敬，却坐一面。

（二）常依佛经思维，如人欢喜自在

　　如今手机很方便，在网上一搜索就可以有许许多多的佛学的知识受益，我的感受是，也不着急，一点一点的读诵，能摄心不乱。

　　其中下面这句话便让我觉得心里安静舒适：“其中所有六趣众生遇斯光者，罪垢烦恼一切消除。”

　　那一刹那间，吸引我的是后一句，“罪垢烦恼一切消除”，联想到“真空妙有”，这么一想便可以让人生起很大的信心。本体是“空”的自然一切没有，但既然清晨睁开了眼睛，能看到屋里的墙壁，与种种所见，便已经是在“有”中了；但既然能作意思维，能所未亡，便已经在“有”中了。那么，“罪垢烦恼一切消除”一定很“妙”啊！不光消除得“妙”，如果不在“有”中，“罪垢烦恼”便也“妙”了。那么，再进一步说，即便在“有”中呢？恒守住“妙”，便无所谓“罪垢烦恼”了。

　　常说“佛光普照”，作为六趣众生，自己又是否遇见佛光了呢？佛光都已经照很久很久了。

　　读到“皆阿罗汉，心得自在，所作已办，离诸烦恼调伏诸根”时，又想起了楞严经中的一段，“汝欲识知，俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。汝复欲知，无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙常，亦汝六根，更非他物。”

　　六根门头啊！十方如来异口同音的法语！不禁让人反思自己是否调伏诸根了，还是一整天都在被“眼耳鼻舌身意”这“六贼自劫家宝”？

　　后面还有一句“遍体血现如波罗奢华”，什么是“波罗奢华”呢？搜索后得知原来又叫鸡冠花，相貌如下图。

　　六根有何相貌呢？《楞严经》中如下：眼体，如蒲萄朵；耳体 ，如新卷叶；鼻体 ，如双垂爪；舌体 ，如初偃月；身体 ，如腰鼓颡；意思 ，如幽室见。

　　后面还有一句“一切皆是佛之真子”，这是何等境界啊，再回过头来看“八十亿百千人”，不可思不可议。

2019年阴历二月二十八

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后记

　　这是手机里一篇随手记录的文章，当时没有写完，现在整理时，忽地感觉那种心态不一样了。当时的缘起是想要在一天的生活中，能尽量守住一种平静的心态，所以给自己留一个作业，就当是功课吧。中午时候读一读大藏经来放松自己，但是这一个月没能坚持下来，这几天又多读了几页，《大般涅槃经》的寿命品还差点没有读完。

　　又有点新的感悟，佛经有这样的特点，一个道理反复不断地强调很多遍，好像显得啰嗦不简洁。但是有这么一瞬间读到某句话时，恍然大悟，觉得这个道理已经在翻来覆去地说，怎么读到现在才意识到呢。

　　联系到自己，果然是刚强众生，难调难伏，在种种色声香味触法之中，无始劫来一直没有解脱。所以在修的时候，尤其是我这种刚开始发心学，又缺少智慧，每天用在佛法上的时间如果不够，自己能感觉到，那种相对还算清净一点状态维持不住，是很容易守不住的。虽然那种心里不起念的状态达不到，那么退而求其次，环境安静一点，心情放松一些，关键是这股心劲不能退，“旅泊三界，去已不返”。不然几个月后，几年后，甚至几十年后，时间就这么过去了。如果不能闻思修佛法，可能人这一辈子也就这样过去了，下辈子还是在轮回，甚至能不能得人身也不好说。临命终时，种种境界现前，也不一定能做到心不乱。

　　路途遥远，砥砺前行。