我们不讨论编剧和演员，透过该剧来看看李氏王朝冷酷分明的阶级制度。
根据百科词条，我们可以得到这样一份表格：
剧中，高爱信是母国士大夫家族的大小姐，高氏一族的血脉，受到汉城人人的尊敬；而崔宥镇和具东魅生来卑贱。具东魅回忆自己的青年时代时说“在朝鲜有一类人，和庶民交谈时，都要俯伏在地，若对方不先搭腔，甚至无法开口。” 具东魅出身屠夫家庭，属于贱民，和母亲为讨要金钱只能忍受着别人的随意践踏和侮辱。崔宥镇同样为奴婢所生，人微言轻，小小年纪即使心里装着鸿鹄之志，现实却让他无能为力。命运注定了他们所要承受的一切。
实际上，李氏王朝的阶级制度、嫡庶关系划分非常分明，小孩的命运一定程度上由妈妈决定。妈妈的社会地位是奴婢，孩子就是奴婢，而且这样的庶孽身份扩展到子孙后代。也就是说，庶孽出身的人的子孙永远是庶孽，从这个人开始延续下去的家族永远都要低人一等。然而，对于崔宥镇和具东魅来说，他们是幸运的。他们的母亲虽为妇人处于弱势地位，却因身为母亲的尊严变得坚强，为了拯救自己的孩子，或选择“自行了断”，或“被抛弃”，从而为自己的孩子创造了改变命运的机会，重新书写了他们各自生而为人的定义。
“妇人弱也,而为母则强。”——梁启超《新民说》
备注：
1.所谓的两班原指文班和武班，又称为东班和西班，由于国王朝会时，君王面向南坐，以君王为中心，文官排列在东，武官排列在西，所以称为两班。
2.科举：李氏王朝法律上不允许庶孽（庶：良妾所生，孽：贱妾所生）出身的人参加文科进士科等真正选拔实权官僚的考试，即所谓的庶孽禁锢法，而只允许其参加杂科，比如译科、医科等考试。虽然允许平民参加科举，考虑到当时生产力低下，普通人缺少时间和精力来准备科举考试，所以实际中，科举考试的主要参考者就仅两班而已。
3.萌荫指古代官制给予有功人员一种特殊的福利方式，授予官员的子孙低级的官职，一定程度上造成了权利的垄断。
4. 巫觋，古代称女巫为"巫"，男巫为"觋"，合称"巫觋"。
5. 倡优，一指古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，二指娼妓及优伶的合称。
参考资料：
互动百科-李氏朝鲜阶级制度 Y.
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