我们心中的邪恶，远超过我们自己所知道的。我们永不会知道，如果一旦落在试探中，我们会何等大地跌倒。
最伟大的圣徒，若不是被上帝的恩典扶持，若不是他警醒祷告，他犯罪的程度就是没有尽头的。
——（马可福音·释经默想 第283页）
< 1 >
在约一1：6-10节经文中，约翰指出基督徒若要行在神的光中，必须去除三个阻碍：
1.1
约一6-7节经文：“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
这两节经文指出：第一个阻碍基督徒行在基督的光明中，是他们的言行不一。不少基督徒口头上说爱主耶稣，但并没有努力去遵守主耶稣的命令。
主耶稣的主要命令就是要我们“彼此相爱”，即第七节经文中的“彼此相交”的意思。
今天的教会里，也有一些基督徒，无论是因为他们自以为懂得一些神学，还是因为能医病赶鬼，就在教会里高人一等。
使徒约翰说，你们自以为行在神的光明中，实际是在黑暗中。
1.2
约翰在约一1：8节经文说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”
在现今，许多基督徒心中，实际上也是不相信我们生下来就有犯罪倾向，生下来就有不顺服神的本性；
他们相信人犯罪是因为后天造成的，犯人把自己犯罪的根源归于父母家庭或环境，居然有许多人同情。这与圣经是直接违背的。
如旧约经文中，大卫说：“我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪”（诗51：5）；
在新约里，保罗说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5：12），
圣经所描述的都是世人的真实写照，都是真理，所以那些认为世人没有罪性的人，使徒约翰说他们是自欺，真理不在他们心里。
1.3
在约一1：10节经文中，约翰说：“我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。祂的道也不在我们心里了。”
这是第三个阻碍，就是否定自己犯罪。在当时的诺斯底主义影响下，即使行为有吃喝嫖赌，他们认为这是肉体败坏的结果，但灵魂没有犯罪。
现今世界里，可能没有那么荒谬的观点，但世人普遍地对罪重新定义，尽量把罪说得越轻越好。
若把“偷窃罪”说是“赚取外快”，自私是“争取权益”，欺诈成为“聪明”等。
今天世界里，普遍不承认世界上还有一个绝对的道德标准，不承认圣经的话有道德的权威；这种思潮也侵蚀到教会里，尤其在年轻一代的基督徒身上。
< 2 >
在本段经文中，使徒约翰又为基督徒若偶然犯了罪，提供了一条生路，出现在三段经文中：
2.1
在约一1：7节经文的下半句：约翰说：“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
这里“洗净”的希腊文是现在式，表示一个不断的动作；
而“一切的罪”就包括不管罪是大是小，不管是外在行为上的罪，还是内心想法上的罪，耶稣的宝血都能洗净我们。
2.2
约一1：9节经文是一节著名经文：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
经文中，使徒约翰说，基督徒犯了罪，首先要主动认罪悔改，来到神面前，不仅相信有神，而且相信神有“信实、公义”的属性。
神的公义表现在祂绝不以有罪为无罪，对任何人犯的任何罪，不管大小，神不可能当作没有发生那样，视而不见。
但神又是慈爱之极的神，怎么能看到祂所精心创造的人都因为罪而死呢？
所以神的公义的最高形式是让祂自己儿子耶稣基督成为人，以祂无罪的身躯背负了全人类的罪孽死在十字架上，承受了父神对罪的死亡惩罚，使神的公义得以伸张。
但这个公义的果实只有落到那些认自己罪的人身上，并且接受耶稣是为他们的罪而死的。这时候，神的信实才能得以彰显了，使基督徒能在这奇妙救恩下生活。
或者说，要与这位光明之神过一个相交的生活，必须是一个不断认罪的生活方式。
这也是还没有信耶稣的世人一条出路，包括了三个要素：
第一，相信有神并相信神的公义和信实；
第二，相信耶稣为了我们的罪而付出死亡代价；
第三，承认自己是个罪人，需要被拯救。
2.3
约一2：1-2节经文说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。
若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督，祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”
使徒约翰在这里，称受信人为“我小子们哪”，既说明这些受信人无论从年龄讲，还是从属灵资历讲，都是使徒约翰的晚辈，约翰如此称呼他们，一方面表示亲切，更主要是要受信人对下面的话给与特别注意。
这段话总的意思是：我约翰希望你们不要犯罪，但若不小心犯了罪，首先不要像我在前面经文中提到的三种自欺欺人的做法，否认犯罪，若这样做就是罪上加罪。
正确的态度，也是一个真正基督徒的态度，就是相信我们的主耶稣基督，已经为了我们的罪付出了代价，所以只要我们来到祂面前认罪悔改，我们的罪一定会被赦免。
所以身为一个真基督徒，我们应该靠着圣灵的内住，尽量不犯罪，而一旦犯了罪，不要独自被罪压垮，而是要靠着主耶稣这中保，在天上为我们代求，神一定会赦免我们的罪，使我们重新站起来，坚定地走耶稣走过的十字架荣耀之路。
亲爱的基督徒们让我们一起这样祷告：上帝啊，求你保守我，有犯罪的机会时不要有犯罪的欲望，有犯罪的欲望时不要有犯罪的机会。”
我想表达的是，其实每个人都有犯罪的欲望，求神救我们脱离凶恶，不陷入试探中，乃用神圣的愉悦来吸引我，不求罪中乐，而求圣中乐，求救恩之乐。
这个神圣之乐的渴慕，一是靠圣灵当时的工作，二是靠平时的灵修、礼拜，才能产生这种渴慕。
倘若实在还是因个人一时之软弱，仍有这个犯罪的欲望，就要迫切地求神不叫我们遇见试探。
奉耶稣的名求，阿们！
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