当下

初中的时候，阿敏在纸上画了一条线，分成三段，首尾两段分别标上“过去”、“未来”，问我，中间这段是什么，我说是“现在”啊。

她说，可是你说的“现在”已经是“过去”了。

很多年以后，我在《金刚经》中看到一段话：

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

又在他处看到佛经一句：

过去心已灭。未来心未至。现在心不住。

过去已去，未来未至，当下这一刻在你意识到的时候，“当下”已是“过去”，转瞬即逝。我们的大脑，不断有各种念头产生，念念相续，无有间断，“现在心不住”，是一个很难达到的状态。

朋友说，每天无意识地刷着抖音，逛着淘宝，甚至吃饭的时候也捧着手机。我说，保持头脑专注本就不易，现在各种资讯、媒体又在分割着我们的注意力。

你有没有停下来，心平气和地跟自己相处过。看一本书、练习书法、锻炼等等，都是在要求自己这一段时间用来独处，面对自我。

有没有停下来关注过自己的呼吸，有没有试着用自己的意识去扫描身体的每个部位，去观察它们的状态，哪怕只有一分钟，等你熟悉之后，慢慢就能摆脱一种“行不知行，停不知停”的状态。

当你生气时，你能意识到自己在生气，当你沮丧时，你能意识到自己在沮丧。通过意识到自己处在一种负面的情绪之中，然后选择接下去怎么做，是继续生气、沮丧，还是把注意力转移到“当下”来，把该做的事情心平气和地做好。

我们很难在生气、沮丧的时候，意识到自己正在生气、沮丧，也有一种情况是，观察到了自己正处于生气、沮丧，但是不能停下来选择怎么做，而是任由生气、沮丧的情绪牵引着我们往下走。

情绪如此，念头也是如此。当大脑中升起一个念头，譬如“今天我被领导批评了”，然后“他为什么老是针对我”，继续“我明明做得很好，他就是故意针对我”，接着“上次……他也是这样……”这个念头，由产生，到发展，到高潮，到消解，当这一整个过程结束后，你发现窗外的夜色已经沉下去，该做的事情没有做，时间浪费在一种负面的情绪、一个不那么重要的念头上，转而更加自责。

也许下一次可以这样。当大脑中升起一个念头，譬如“今天我被领导批评了”，你捕捉到当下这一刻的念头，不被它牵引，不顺着想下去，而是继续手头上需要做的事情，任由念头自己升起，自己消失。

对于“当下”的觉知，以及对于自我情绪、念头的掌控，需要不断地练习。每日五分钟、十分钟的冥想练习，或者每天抽一段时间来读书，切断手机等事物的干扰，又或者练习书法，尝试运动等等。

尝试在一次次的练习中，把分散的注意力召回来，专注在冥想、阅读、书法、运动上。这是一个长期的过程，不要急于求成。甚至，你可以把这种练习贯彻到生活的方方面面，在行、住、坐、卧时。

面对“当下”，加深对情绪和念头的觉知，珍惜独处的机会。一次次去提升专注力。清晨，你醒来，感到神清气爽。夜晚，你睡去，心中无杂事。日日是好日，时时是好时。

有一天，当大脑中升起一个念头，譬如“今天我被领导批评了”，你能够敏锐地捕捉到当下这一刻的念头，能够不被它牵引，不顺着想下去，继续手头上需要做的事情，任由念头自己升起，自己消失。