上回咱们聊到以色列出埃及整整一周年了。
到了第二年的大年初一，上帝让以色列民把会幕给搭起来，并且用膏油使会幕里的所有器具成圣，可以为上帝所使用。
不仅要用膏油让器具成圣，上帝也要服侍祂的祭司先洁净自己。那位说了，怎么洁净啊？是喷84，还是煮煮？这么洁净，谁都活不了。上帝让摩西把亚伦和他儿子领到会幕门口，用清水洗濯，再用膏油涂抹，这样才能供祭司的职位。不仅是亚伦和他儿子，以后世世代代凡是受膏的，就永远担当祭司的职任。
有人问了，说这清水能弄干净吗？那都在旷野熬了一年了，身上得有多少滋泥啊？平心而论，清水除垢的能力肯定没有沐浴液强，说实话，我也觉得要是把亚伦他们弄澡堂子去搓搓，再挖个鸡眼什么的肯定更干净。但问题是，这么弄不能使他们成圣，要不然怎么没见哪个澡堂子敢叫成圣池呢？
小编认识一对夫妻，一个是学化学的，一个是学医学的，这夫妻俩特逗，洗着洗着碗愣能打起来。怎么回事儿啊？他们都嫌对方洗的不干净，学医的只关心有没有细菌，碗上挂着泥汤子呢，她没关系；那学化学的受不了这个，他得把里里外外都洗到眼睛看不见脏东西了才算完，可是他从来不消毒。
两套系统说不到一块儿去。咱们说的这个成圣也是这么回事儿。用水洗它只是一个代表，而且洗的也不是滋泥。这泥脏吗？那位说了，那得看是从化学角度，还是医学角度。我告诉您吧，还有一个角度，就是上帝的角度。
在上帝看来这滋泥一点儿也不脏。上帝创造的万物都是洁净的，只有人脏，不是身上脏，是心里脏，因为罪。有人攻击耶稣说，您怎么吃饭不洗手啊？饭前便后要洗手，幼儿园老师没跟您说过啊？耶稣说从外面进去的不能污秽人，从里面出来的才能污秽人。说的就是这个意思。
话说摩西按照上帝的吩咐把会幕支搭起来，把东西摆好了，又洁净了会幕和祭司亚伦和他的儿子。会幕完工的那一刻，当时就被云彩遮盖了。上帝的荣耀充满着会幕，以至于摩西都不能进去。
《出埃及记》写到这儿就基本写完了。
最后，作者补了一句：自打有了这会幕以后，以色列民的日程表就指着它了。怎么说呢？会幕不是有云彩盖着吗？这云彩也不是老盖着，云彩一收上天去，以色列民就启程赶路，要是这云彩不升上去，以色列民就在那儿耗着，直等到什么时候云彩升上天去了，他们再接茬儿走。有人说万一晚上黑灯瞎火的看不清楚怎么办啊？晚上厉害了，这云中有火，专治夜盲症。
那位说了，以色列民准那么听话吗？他们是不爱听话，但是这个规矩他们得守，而且一守就是40年，直到他们来到迦南美地。为什么他们能守住这一条儿啊？倒不是他们对这条儿有什么特殊爱好，道理很简单，您想啊，他们要是启程赶路，得把会幕拆了才能走。这上帝的云彩遮盖会幕，连摩西都进不去，谁敢去拆啊？晚上下手？晚上更不敢了，回头再给烫死。
《出埃及记》到此为止全部结束。
简单回顾一下：约瑟的后代在埃及繁衍生息，实现了上帝对亚伯拉罕“后裔多如繁星海沙”的预言，但是他们被法老奴役、杀害。上帝呼召摩西带领以色列民出埃及去往祂应许给亚伯拉罕的迦南美地。法老不放以色列民走，上帝兴起十灾，终于让法老服软儿。上帝开了红海让200万以色列民离去，却淹死了前来追赶的埃及军兵。上帝在西奈山上与以色列民立约，宣布只要他们遵守律法就当他们的上帝，又指导摩西建造会幕，好住在他们当中，与他们一路同去应许之地。当然，这期间也上演了以色列民拜金牛犊并因此一日死亡三千人的插曲，预示着这帮人今后漫长的悖逆之路。
咱下回接着聊《圣经》里的第三本书——《利未记》。
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