啊，美丽的新世界，有这样的人们在里面

人人生而平等，人人都有追求幸福的权利。

幸福，与思考，你选哪个？

之前鸣哥毫不犹豫选思考。现在，鸣哥动摇了。

清风拂过水面，涟漪一圈一圈，同心与交叉，是思考的火花。

火花终究敌不过满面湖水的冰冷。

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这是鸣哥在Mingo布克上写的第二十二篇辣鸡，说一说鸣哥刚看完的一本书，那个美丽的新世界。

啊，美丽的新世界，有这样的人们在里面

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什么是幸福？幸福是知足。

有的人在各种极限运动中用激素刺激神经，微量的物质作用于各种受体，兴奋与窒息并存。有的人在电脑前敲敲打打，不断的0和1组成一长串单调但有意义的诗篇。

有的人在手机上划过，划过一天又一天。

你的视野与高度决定你满足的阈值。当然还有能力，以及客观因素的影响。

很多人是不满足于现状的，尤其是年轻人。毕竟，贪婪是人类打拼的原动力。我们的满足阈值不同，幸福感与现状的匹配程度也就不同。幸福是知足，我们要让现实达到我们的满足阈值。

熙熙攘攘，改变现实的有几人。

来来往往，降低阈值的缺了谁。

啊，美丽的新世界，有这样的人们在里面

《美丽新世界》是英国作家阿道司·赫胥黎于1931年发表的政治讽喻小说，主要描写了机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们以几种种姓产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式的未来生活。

在一个没有圣经和莎士比亚，没有艺术与悲伤，没有家庭的世界上：

从出生开始，一个小小的精子与卵细胞结合，从此生活在试管中。漫长的几个月里，有的试管接受了良好的营养，里面的合子成为正α，即最高阶层；有些试管的培养环境恶劣，甚至还会人为加入酒精以干扰胚胎正常生长，培养出δ，即最底阶层。这之间还有负α，正负β，γ等阶层。

好像和我们人类从前的社会一样，你的阶层在你出生之前就已确定。不同的是，人为故意的改造使阶层之间的差别与物种之间的差别相似。上层阶层每个人来源于一个胚胎，而下层阶层或许五十人来源于一个胚胎。

五十人组成的孪生团体。同样矮小，同样憨笑。

不仅如此，婴幼儿时期所有阶层的儿童都会接受催眠式的信条输入，即一遍又一遍地重复相同的话，直到你不会去思考对错，而是认为理所当然。比如，正α会认为自己是正α非常幸运，而负β也会认为自己是个负β非常妥当。最底阶层会每天干最脏最累的工作，完成后领取每天的“索麻”，那是一种服下后可以飘飘欲仙远离现实而不会对身体造成伤害的药物，是上层阶层用以消遣的糖果，下层阶层每天的目标口粮。

感情成了脏话，消遣摇身正经。性和索麻成了每天的最佳搭档。

“每个人属于每个人。”

为什么不反抗，人人生而平等。枪在手，跟我走，大家一起打倒压迫。

反抗？为什么要反抗。哪里有压迫，哪里就有反抗，可是我们不觉得压迫，我们很快乐。

鸣哥想起了《乌合之众》。短小的标语焊死了通往大脑的神经冲动，蒙住了双眼。

鸣哥不敢说他们是麻木的，因为麻木是相对于清醒来说的，而正α与δ，对他们来说，他们每天的生活都是清醒的，从出生直到死亡。

啊，美丽的新世界，有这样的人们在里面

“给我一打健全的婴儿和沃克用以培养他们的特殊世界，我就可以保证，对随机选出的任何一名婴儿，我们都可以把他训练成我所选定的任何类型的特殊人物，如医生，律师，艺术家，商业领袖或乞丐或小偷。”

这是行为主义心理学创始人，美国心理学家约翰·华生的一句话。他认为学习就是以一种刺激替代另一种刺激建立条件反射的过程。鸣哥理解：通过适当的刺激，以达到改造心智的目的。

在那个美丽的新世界，每个人都是被改造过来的。在一个一个大同小异甚至完全相同的人的肩膀上，扛起了秩序与稳定。

这是假的秩序吗？人人都很快乐，阶层之间的差距并不会激化矛盾，生活富足，这仿佛像是我们曾经被承诺的生活。

你说人需要思考？因为我们这个社会是建立在思考的基础上的，而对那里的人们来说，思考是多余的，从出生开始就是多余的。存在都是一种多余，何谈对错之分。人需要思考，因为我们这个社会需要思考。正如同当年的医生都是全科医生，因为社会需要全科医生，现在大家虽然也什么都学，但毕竟都有自己的专业领域，因为知识量太大了，社会需要专科医生。

你说人需要悲伤和各种情绪？在那个美丽的新世界里，人们都会定期进行一次激素的注射以模拟各种情绪发生时体内生化反应变化。大多数时候，人不高兴了，会服用索麻。

幸福与思考，你选哪个？

鸣哥动摇了。如果我都不知道还有比我更幸福的生活方式，为什么还要苦苦思考去争取？毕竟，满足阈值明明白白地摆在那里，我的高度在出生前就以决定，不论是生理高度，还是思考的高度。

明哥害怕了。因为鸣哥没有什么强有力的观点去反驳那个美丽的新世界。

不同于《黑客帝国》和《楚门的世界》，赫胥黎质疑的是究竟会不会有人真想逃离，也就是质疑了逃离的可能性。

“他们并不觉得工作可怕，相反的，他们还喜欢呢。工作轻松，简单而幼稚，既不伤脑筋也不伤皮肉，七个半小时和缓又不累人的劳动，然后就有索麻口粮，游戏，无限制的性交和感觉电影，他夫复何求？”

尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》里问道：“我们怎样才能避免走向这种可怕的状态?”

在我们还觉得它可怕的时候······