面包-贪欲-嗔怒
揉捏搓擀恰如人生锤炼
关于面包，我有些稀奇古怪的记忆。
印象最早最深的，是来源于一部前苏联老电影《列宁在1918》，弗拉基米尔.依里奇.乌里扬洛夫.列宁的警卫员瓦西里和妻子互让家里最后一个黑面包，饥寒交迫的瓦西里同志无比坚定地对妻子说：“面包会有的，一切都会有的……”。这句话成了那个时代鼓舞士气，展示乐观主义精神的标签。当时我还小，不明白那些目光如炬的坚毅和前瞻性的哲学思考，一场革命和一个人生存之间的兼容之道。我只在乎他们是否真的分享了最后的食物。生存很重要，那个年月，精神亢奋但物资溃乏，贯穿整个时代的，关乎成长的饥饿感让人备感煎熬，难以忘怀。
七十年代初，我生活在小城，一直没见过真正的面包。脑子里却有异常丰富的想象，面包就是外表看起来丰满胖壮，飘着浓烈麦香，陌生而谗人的美味，或者像遥远的，又极尽诱惑感觉的抽象的东西，它甚至代表幼稚的幻想，简单的快乐或者暖意洋洋的幸福感觉，有种近乎奢望，象征的意义在里面。
某个夏天，玩伴“红英”用两根手指，庄严地把一小块东西举到我眼前，睁大眼睛认真地强调：“这是‘面包’！我大哥在火车上买的。”我眼前马上浮现出电影里的桥段，耳畔响起瓦西里那充满诱惑的腔调……腮腺迅速分泌了大量唾液，抑制不住地，很响地吞咽下去。那种急切想要满足的欲望以及竭力装出来的云淡风轻，现在回想起来都让人觉得脸红。我死皮白咧的，甚至有些低三下四地求她：“给我尝点。”一直围着我转，小心地团结在我周围的“红英”，以胜利者的姿态，轻蔑地瞄我，用肮脏的指甲，掐了豆大一砣面包，放在我红红的舌头尖上……
面包的份量确实太少，我根本没尝出味道，情形像极了二师兄偷吃人参果。更好笑的是，玩伴仅此一次的吝啬，不经意的轻薄，从骨子里渗出来的洋洋得意，曾让我介怀多年。
一九八一年，小城粮油站添置了烤箱，将大红的告示贴满大街小巷，宣布次日向居民供应面包。抢购面包的场景我至今记忆犹新，里三层外三层的人群，手里高举着钱和粮票，拼命挤向一扇小小的木质窗口，单薄的墙壁仿佛要塌下来，挤压得扁扁的胸腔让人窒息，好不容易被人流裹挟着到了窗口边，傲慢的售货员用镔铁夹子大力敲击着窗格，尖声叫嚷：“没了没了，明天请早！”
也就过去半月，面包房的生意亦告惨淡，门庭冷清。二两粮票，一毛二分钱，足够奢侈的梦想轻松实现。掰一大块塞进嘴里，热热的，酸酸的，不尽兴的甜，不绵弹的粘，面团里夸张的空洞，膨胀像虚拟的欺骗，巨大的心里落差让人懊丧，甚至恼羞成怒，像丢掉了什么贵重的东西。
历经半生，反观生活中的诸多事情，于人、于情、于理，大抵如此，似乎是应了那句时髦的话：相见不如怀念。
庚子年岁初，新冠肆虐，宅家如坐监囚徒，颓丧散漫，闷吃憨睡，像豢养的动物，有深重的罪孽感浮升于心，想起佛家和道家专为孽债备下的十八层地狱，查书再加百度，也没弄清楚到底是哪十八层，以及与之相适应的清算依据。整个语焉不详。倒是基督教处理得简单些，只有九层，哪件事东窗事发打入相应层数，有分类，好定性，易操作。但丁的《神曲》上有明确记载，“九层说”其实就出自这里。
第一层：未受洗礼与信奉异教
第二层：犯淫邪罪
第三层：犯贪食罪
第四层：犯吝啬罪与浪费罪
第五层：犯易怒罪
第六层：信奉异端邪说……
……
颇感意外的是“贪食”与“易怒”之罪赫然在列，可见人类的劣根性早被窥见并加以警醒……对照细思，我是犯了“贪食”和“易怒”二罪，要不当下何以会如坐针毡，度日如年？如梦初醒般学习烤制面包，分送亲朋故友，以求忏悔减罚，从原罪的层级里向上攀爬。
羞怯于记忆的选择性，其喜、怒、嗔、乐产生的原由，几经推敲顿感滑稽，它可能基于最简单的企图，出发于无知无畏的本能。唇齿磨嚼的快感与切齿痛恨之间，竟只隔着如此不堪的距离。
至此，我与尖锐锋利的判断保持善意的距离，既怀疑信誓旦旦的表达，更置疑过分确切的答案。
如若不然，我何以通宵达旦酵面。
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