小时候时常听到父辈人告诫，“命里若有八分米，走遍天下不满升”，它代表了中国人骨子里始终存在的一个观点：生死有命，富贵在天。
在我们传统的命运观里，“一命二运三风水，四积阴德五读书”。“命”确实很重要，但“命”却又很无奈，一切皆已命中注定，你的奋斗是毫无意义的。
毋庸否认，受老一辈的影响，我们大多数，都是信过命和认命的，但当你读完《了凡四训》这本书后，你会发现，原来命运是可以改造的：我命由我不由天。
《了凡四训》，是明代思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。该书从儒家、佛家、道家的角度，讲述了袁了凡先生自己改造命运的故事，很受后世学者推崇，被誉为“中国历史上的第一善书”，和“人生智慧书”。
云谷禅师告诉他，一个人拥有什么样的命数，只取决于他是一个怎么样的人，有何功德。人，本身就是一个变数，会因为观念的改变而做出不同选择，进而改写一生。只要你从现在开始，扩充自己的道德仁义，尽力去做好事，积攒阴德，为自己积累福祉，自然能乐享其成。
袁了凡大悟，自此开始改过己非，积善修德。渐渐地，孔先生推演的命理不准了，出现了新的转机。
改造命运的四大方法
1、立命之学
“命自我立，福自己求”，命运永远是掌握在自己的手中的。 袁了凡的前半生被命理束缚住了，做事毫无激情，后在云谷禅师的开悟下，才开始正视自己，认识到命运是可以改变的，一切命理皆是自己创造的，所有的福报也全是自己修来的。
2、改过之法
人每天都在不停地犯错，有的人选择了无视，有的人则在错误中成长。 学会改过，首先要有羞耻心，知道羞耻，才能发自内心的认识到自己的错误；其次是要有敬畏心，内心充满敬畏的人，就会诚实守信，就不敢掩盖自己的过失，进而错上加错。第三是要有勇敢心，勇于正视自己，改正自己。 有此三心，长期坚持，让自己不断修正自己，必能最终成就自己。
3、积善之方
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，常积善德，与人为善，功德源于行善布施，一个人一生积累多少功德，便会过上与之品行相匹配的生活。 种下善心，行善事，你所累积的福德也将回报于你自身，所谓种何因结何果。
4、谦德之效
《易经》中说：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。”
谦，是三界万物生生不息的源泉，是顺其自然中的“自然”，是大道央央中的“大道”。 人唯有谦和了，方能如大海纳百流，成其浩瀚；方能如堤岸筑江河，成其恒远。 故而，谦和不光是一种态度，一种修为，更是一种修行。为人谦和，敛锋收芒，广结良缘，才能不生祸央，将积累的福报传递下去。
《了凡四训》的现实启示
1、发善心，做善事，积善德
这是《了凡四训》体现的最主要人生观，也是亘古不变的真理。 善是人与人，人与万物之间和谐相处的唯一方式，善是一种能量，能引起众生共鸣。一善念起，虽未行，也心底明媚，这叫真诚心。一善出口，虽未动，也消孽增福，这叫随喜。一善施于，不分物类，同等受福报，这叫功德。 善可以改变人生，纵然你出生贫穷，历经磨难，也可通过行善积德去为自己累积福报，扭转命运。
2、常反躬，知己过，善改正
荀子曰：“君子博学而日参醒乎已，则知明而行无过矣”。
人非圣贤，孰能无过，有过能改，善莫大焉。其实，人的一生，就是一个不断修正自己的行为，升华自己灵魂的过程，否则，枉为灵长。道家的“善利万物”，佛家的“立地成佛”，儒家的“修身齐家”，包括基督教的“忏悔”等思想，都说的是正视己过，改正错误的重要性。 而人的成长，从客观上说，也不是一蹴而就的，是在平时一点一滴的修正反思中逐渐进步的。
3、高格局，大肚量，德命配。
对人善难，对己善更难。反过来说，对自己都不能善待的人，怎么会真诚的善待他人。
善待自己，就是要提高自己的格局，增大自己的肚量，放宽自己的胸襟。不要和自己过不去，且不可拿别人的错误惩罚自己。俗话说，一个人的梦想有多大，舞台就有多大。而梦想的大小，取决于一个人的格局，肚量和胸襟。 格局、肚量、胸襟大的人，往往是心怀天下，心怀集体，心怀他人的人，更善于从他人的角度处理问题，这便有的德，感召与其德相匹配的好命运。
因为历史文化的渊源，中国人大多信命，但信命不应是认命，而应是敬畏命运，珍惜命运。命运不是一成不变的，而是可以通过正己改错来改造命运。
《了凡四训》告诉了我们：只有愚蠢的人才会认命，听从命运的摆布，而平庸的人会选择拼命，与不甘的命运做斗争，唯有智慧的人，才懂得改造命运，让命运越过越好，也让子孙后辈享受福荫。
俗语曰：天作孽犹可违，自作孽不可活。天命可改，人之所为不可逆。每日反省自躬，多多积善布施，命便可逆，一切诚如所愿。
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