第五章：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
在孔子心目中，孝应受礼的规范。父母生前，应按礼的规定侍奉他们；父母死后，应该按照礼的规定来安葬和祭祀。“礼”就是儒家立身处事的行为规范。
第六章：孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
孔子认为，对父母的孝就是牵挂他们的身体健康，为他们生病而发愁。也有人解作父母担心孩子的身体，说明孩子是孝顺的。父母子女之爱是相互的，你尽心尽意为父母的饮食起居，身体健康着想，父母感受到你的关爱，更为你的家庭事业身体而担心。“父母在，不远游，游必有方。”一方面是不能远离父母，应好好照顾父母。另一方面，也有不让父母担心的意思。
第七章：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
供养父母，是为人子女义不容辞的责任。但孔子把层次提高了，他认为孝顺父母不能停留在养的角度，更应该敬，也就是外在表现上符合礼的要求，内心上需要恭敬。如果养而不敬，与养狗养马有什么区别呢？可谓振聋发聩。对父母的恭敬应体现在尊重他们的生活习惯，尊重他们的观点意见，宽容他们的缺点甚至错误。父母的生活习惯是几十年来养成的，和儿女的生活习惯可能会有一些不同甚至冲突，在这种情况之下，只要是无碍于身心健康的，都应尊重体谅父母，改变自己。如果这些习惯于身心健康有害，则用适当的方式劝告，使其能够接受并改变。有语云：老还小。多陪陪，多哄哄，很多问题不费力就可以解决的。父母的观点意见，是他们几十年知识经验的汇总，大多经过时间的检验，对我们的立身处事有重要指导作用。一定要尊重他们的意见，我们就能少走弯路。内心满怀恭敬，自会合理取舍。人无完人，何况父母？对待他们的缺点甚至错误应有一颗宽容的心。用心去改变，不急于求成，以爱和尊重为主，自会融化一切不和谐，让家庭幸福美满。不能因一时的情绪就忘记自己从哪里来，含恨于心，形之于外。容色不周，言语不慎，甚至还要求在父母和爱人中间二选一，不亦悲乎？既不合人伦之礼，也有损修养之身，更无益家庭之和，为人如此，不亦惑乎？
第八章：子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
上章讨论过对父母恭敬于内，遵礼于外。容色发之于内而形于外，其敬一也，其色一也。圣人之所以认为“色难”，是因普通人难于保持心一，更不用说色一。于我等而言，修养自身，迫在眉睫。色形于外，父母必觉，家庭不和，盖从此始？由此便知内外一致的重要性，切切！如果容貌不恭敬，即使行为上有礼，“服其劳”，“先生馔”，于事何补？内心的恭敬大于一切，我等切记。
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