1.耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在列怒中惩罚我。
2.耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱！耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战！
3.我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才救我呢？
4.耶和华啊，求你回转搭救我；因为你的慈爱拯救我。
5.因为在死地无人纪念你，在阴间有谁称谢你？
我们知道，神是公义的，当我们身在罪里，必定会尝罪的苦果，而且上帝一发怒，万物都消融，我们实在承受不起。我曾经得罪神的时候，感觉和神的关系有了隔膜，又害怕神会惩罚我，会不再爱我了，因为我知道神不听罪人的祷告，自己此刻如果遇见难题，也更不敢到神面前呼求了。可是我看到这一篇诗篇的时候，我就豁然开朗了。诗人多么直白地开始祷告了：神啊，不要在怒中责备我，求你可怜医治我，凭你的慈爱，回转搭救我。令人莞尔的是第五节，诗人竟有了几分威胁的口气：你若不搭救我，我就下到死地阴间了，在那里，便无法纪念你了。不过诗人也知道，神拯救他，不是因为他多么得好，而是因为神的慈爱（因为你的慈爱拯救我）。神如果真的按照我们所做的报应我们，我们早就不在了。
6.我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。
7.我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切敌人眼睛昏花
这里是描述了诗人开头那样呼求的背景。一是：诗人因为自己的过犯悔罪，唉哼困乏，每夜流泪，眼泪将床榻漂起，将褥子湿透。这样痛悔的心，我们也当反思，自己有没有如此地后悔犯罪得罪神，使神受伤，让圣灵忧愁（我们犯罪就是悖逆神，伤神的心，也使引领我们的圣灵忧愁）。
二是：周围的敌人使诗人眼睛干瘪昏花。诗人多日在如此痛苦的境地里面，也不难理解1-5节层层递进的呼求：神啊，求你可怜我，不要在列怒中惩罚我——神啊，你几时搭救我呢？——神啊，死地无人纪念你，阴间无人称谢你，求你因你的慈爱拯救我。
8.你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。
9.耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告！
10.我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。
诗人清楚神是慈爱的，不永久怀怒，也不轻看我们痛悔的心，新约里面说，你们若承认自己的罪，神是信实的，必赦免你们。所以诗人有足够的信心，他知道神听了他哀哭的声音，收纳了他的祷告，就必使他的仇敌惊惶退后。而且这样的结果不是漫长的，是仇敌“忽然羞愧”，是啊，神一动手，他们不是正洋洋得意的时候，忽然就蒙羞了么。
我自己觉得，当我们的罪神，又处在困苦里面的时候，这是一篇非常好的借鉴祷告词。如果你正好需要，就赶紧祷告吧。
简宝玉日更写作群打卡第八天
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