我想李敖一定知道自己死后能够引起巨大的轰动，这个一辈子热爱把自己秀出来、以博得各种关注的人，终于凭借自己的死亡，将整个中国媒体的聚光灯都吸引到了自己身上。
如果泉下真能有知，他当是在抒怀大笑。
这是个热爱炫耀的人，炫耀自己的博学多识，炫耀自己的文字能力，炫耀自己曾经坐过的牢和做过的爱，甚至炫耀自己的爱炫耀。在文字作品中炫耀，在记者访谈中炫耀，还要在视频媒体上炫耀。
对自己的功绩孜孜不倦地夸夸其谈，也许有他的自信所在，但更重要的，还是要让人知道。所以他要一本一本地出自传，谈论自己的快意恩仇，也谈论自己的铁汉柔情。
这当然是一种不可多得的坦荡，但如此用心地要他人来认识自己，甚至认可自己，与他的狷狂、孤傲人设其实是矛盾的：真正的孤傲者从不希求让庸庸大众能理解自己，真正的狷狂名士对生前身后名不屑一顾，只会默默地做着自己。
他太过在乎是否为他人所知，所以要大放厥词，宣称自己是白话文写作前三名，宣称自己可以凭文字不朽——这样耸动的言论，简直就像一个自媒体小编为了十万加的业绩而想出来的。
当然，想博得关注，单靠大词汇是不够的，还要会蹭热点，会怼名人。
所以我们看到，他不仅仅因为公义骂人，也会因为一些无关紧要的琐事怼人——连蔡依林用了一句“老娘”都能被他引经据典地反驳。这种细碎无聊的背后，是一个不甘寂寞的文人，用自己的博学多识去苦蹭一个娱乐明星的热度。姿态固然倨傲，但底色相当可悲。
当然，李敖想要的不仅仅是被看到，更是被瞻仰，并且还是要把脖颈扬到断掉的那种瞻仰。所以，他瞄准了鲁迅，试图在节目中证明自己比鲁迅优秀，还有什么方法能比踩到高峰之上，更能证明自己的高度呢？
但在我看来，他的论证犹如一个荒唐的笑话。
他证明自己文字的数量超过了鲁迅，是更高的成就，但拒此而论，乾隆才是中国最好的诗人。
他证明自己的文字比鲁迅的来得畅快，仿佛保时捷论证自己跑得比马车快一样，但我们更在乎的不是坐骑，而是车上承载的客人，而论到现今中国各种国民劣根性时，我们引用的也只会是鲁迅的“不通文”，而不是李敖。
他试图证明鲁迅不会写杂文，因为鲁迅不能像他一样用大量的资料来“证明一个人是混蛋”。但思想的深刻与否，与资料的多寡未必成为正比，它更关乎眼光与洞见。而且“证明一个人是混蛋”对后人来说意义是否重大，还是要视乎这个证明能否有比骂人更大的意义。
他甚至试图暗示鲁迅的广泛传播，其实有赖于毛泽东的大力推崇——这种猥琐的诛心之论，实在是让人不齿，一个无法在影响力上超越前人的写作者，便把前人的功绩说成是政治投机的后果，这跟李大师一向自诩的坦荡实在格格不入。
好吧，看到这里，我必须插一句算不上题外的题外话：我实在对李敖无感，甚而有点厌恶，这是一篇充满偏见的文章。但我也可以大胆地承认，就算再把李敖的文字读上一百遍，有再多的名人对他多番推崇，我还是会坚持我的偏见：这个人，绝对是被自己和他人过誉的一个写作者。
我承认，他的文字汪洋恣肆，他的论证资料详实，他在当年那个阴暗的时刻，曾经用他的勇气，如火把般照亮和温暖无数年轻人的内心。
但他的大部分文字都是速朽的，那些批判过的现象随着时代的洪流滚滚东去，它们大部分都缺乏坚硬的内核，能够长久地留存下来，所以大部分年轻人看了会觉得不知说云，看与不看其实无所谓。
他在找资料上的刻苦让人敬佩，但他想要论证的东西却往往无关宏旨，对于一时一地的某些名人、政治家的混蛋论证，对后人来说毫无意义。即使是他最优秀的人物评传里，那些细碎无聊的细节也满纸可见——说白了，这些文字看来，与其说是作者有什么深刻的思想要表达，不如说他只是想借此炫耀自己的博学多识和擅长找资料而已。
所以，我也不觉得李敖是大思想家，他固然很聪明，也在努力提倡一些我们所缺失的基本常识，但更多的时候，他是在引用思想，然后对之击节赞赏，或者以它们来攻击对手。
博学多识、善找资料，不等于一个人就是大思想家，也可能是大侦探呢。
至于他的小说（如果那也能叫小说的话），在我看来，是中国文坛上最大的笑话之一，《北京法源寺》那种把人物变成面目模糊的传声筒的写作，如果算是小说创作的话，那小说得是多么无聊的一种文体啊！
说了这么多，还是没有谈到李敖为什么会在死后被那么多人怀念。
解答这个问题，首先要看到的是，几乎所有缅怀李敖的文字，都没有谈到他有什么惊世骇俗的思想创建，更多的是谈到他的嬉笑怒骂，谈到他的敢爱敢恨，谈到他的桃色新闻。
说白了，李敖留下来的文字作品也许不足道，但他的为人姿态却在这个世界上打下了坚硬的痕迹：曾经有这么一个人，在黑暗时刻敢于对抗强权与黑暗，永不妥协；他一生爱恨情仇都出乎本心，活得恣肆潇洒，从不屈节折腰（他后期的让很多自由主义知识分子不爽的姿态，我相信也是出乎本心）。
如果说他的文字最大的价值，在我看来，是他真正做到嬉笑怒骂皆成文章。在他的笔下，公理正义固然有，温柔缱眷也不缺少；追求百分之百的言论自由的口号声，和女孩子在他床上的浪叫声，其实是同一分贝的；真理的大旗，和粉色的内裤，重量是一样的。
他没有那种小知识分子可笑的迂腐，似乎只肯谈论那些上得了台面的大话题：关于国家、真理、形而上。不，他真诚地告诉人们，不是只有国家大事、社会新闻才是值得关注的，那些生活的花边与桃色，对一个人来说，同样重要，甚至更重要。
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