易中天中华史《国家》 第五章：告别图腾之家天下
艺凡：前文提到，我们是祖宗之国，那我们的体制是什么呢？
易中天：还让我们从埃及说起。
艺凡：埃及什么体制？
易中天：人神同构。
艺凡：什么意思？
易中天：埃及是中央集权，人有上下级之分，神也有。
艺凡：那最大的神是哪位？
易中天：太阳神，在他下面有全国性的方面神。比如尼罗河神（奥西里斯）、手艺神（普塔）、妇女神（尼费塞斯）。他们对应着中央政府各部门，相当于中国的“六部尚书”。
艺凡：在当时的埃及，神也是有级别的。
易中天：嗯，他们的级别会随着王朝的改变而调整。
艺凡：那我们的体制是啥呢？
易中天：家国一体。
艺凡：怎么演化的呢？
易中天：我们族民变成了国民之后，还是四世同堂。照样“认祖归宗”。
艺凡：我们一直都是家族式的。
易中天：一个人要想安身立命，在古代是要依靠父老乡亲的。这就叫“天下为家”，也叫“家天下”，或“家国体制”。
艺凡：家天下，是我们发明的，这个有什么好处？
易中天：解决了西方两难问题，是要家庭还是要族群。在西方人的眼里，家庭和族群是天敌，家庭稳定的地方，族群就松散。要么开放家庭，给个体更多自由；要么发明一种更高级的形式，把家庭融化在其中。
艺凡：我们的家国体制，是一种更高级的形式？
易中天：对。
艺凡：那我们的体制是最好的？
易中天：没有最好的，只有最合适的。对于传统社会的中国人，家国是最合适的。从周一直延续到清。
艺凡：黑格尔曾经说过，凡是合理的，就是现实的。
易中天：这句话反过来也一样，如果一样东西长期存在一定有他的合理性，如果他灭亡了，也一定有他的不合理性。问题不是好不好，而是为什么？
艺凡：为什么呢？
易中天：让我们再看一下夏商周吧，且听下回分解，闯他一回红灯。
网友评论