易中天中华史《国家》 第六章：闯他一回红灯之谁代表中国
艺凡：接前文，夏商周分别是三种文化，三种文明，创建他们的分别是夏族，商族，周族，这三族的起源分别是哪里呢？
易中天：夏族，商族，周族，不能称为民族，充其量只是个部族。至于这三个的起源，司马迁记载夏的始祖禹，商的始祖契，周的始祖弃，都是尧舜联盟的“内阁成员”。
艺凡：同一起源？
易中天：对，张光直也说，夏商周三代相继又三国并存。
艺凡：并存的三家，怎么又称为三代了呢？
易中天：这个不重要，重要的是谁能代表中国。
艺凡：谁呢？
易中天：这就要看，什么叫中国了。古人所谓“中国”，首先不是政治概念，而是文化概念，意思是“世界文化中心”。这个中心的地理条件是要在中原，因为这是古人心目中的“天下之中”。建立在这个地方的城市，就叫“中国”。
艺凡：中原也很大，具体指的是哪里呢？
易中天：“中国”所在，也有弹性。比如夏启都安邑，在山西；夏桀都洛阳，在河南；商汤都亳，在山东；盘庚迁殷，又在河南。他们都是多次迁都的，所以商又叫“殷”或“殷商”。周的都城则有两个，一个叫“宗周”（长安），在陕西；一个叫“成周”（洛阳），在河南。反正，夏商周的都城在哪里，哪里就是“天下之中”，就是“中国”。
艺凡：为什么他们代表中国呢？
易中天：因为综合实力。
艺凡：也对，现在大家都往强国跑。
易中天：在夏商周也一样，综合国力强，另一方面也说明文化水平高。体面的说法叫“以文明去教化”。为此，他们甚至不惜动用武力，先“武化”，再“文化”。刘向的《说苑•指武篇》讲得很清楚，“文化不改，然后加诛”。
艺凡：也就是说，我好心好意用文明去教化你，你还死不改悔，那我就打你。
易中天：对，文化，就是“和平演化”。
艺凡：这背后也是武力啊。
易中天：所以，商周，都发动了战争，但只是征服，而不是消灭。商人的做法，是先驱逐，后同化；周人的做法，则是先安顿，再同化。总之，所谓“三代”，其实是夏商周先后取得了文化的主导权，在历史舞台上唱主角。原因，则因为“后来居上”，这才“轮流坐庄”。
艺凡：“中央之国”原来是个舞台，夏商周登场，担任中华文明的演员。给其他民族做榜样啊。
易中天：不同的是风格。
艺凡：怎么说呢？
易中天：且听下回分解，甲骨文与青铜器。
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