『阅读•思考•灵性新苑‖第十二辑/158/1001』《人生三修：

富足的境界（部分节选）

穷困而不潦倒，入世而不沉迷，无声色之欲，无功名之累，这就是富足的境界。

《道德经》中说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。”意思是，有一个东西浑然天成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音，也看不见它的形体，寂静而广大，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”。

南北朝时有一位禅宗大师的悟道偈也表达了类似的思想：“有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。”

对于形而上的表达，佛学归于“空”，一切皆空。“寂”和“寥”也是对空的一种认识。寂是绝对的清虚，清静到极点，毫无一点声色形象；“寥”是形容广大，无穷无尽。

生命原本就是一段清虚寂寥的旅程，身外的种种，过眼即逝。如果执意追求，被外在的牵绊束缚住，人心就会为欲望鼓动，无法平息，也无法从生活的琐碎中解脱出来，得到心灵的安宁。欲望是一串锁链，一环套一环，满足了一环，下一环常会随之而来。

人总是活在不断增加的心绪和欲望中，或许原本是想过简单朴素的生活，谁知，事情的演变和发展却不由自己的本意决定，而是随着人心的欲求而发展，最终失去控制。

《金刚经》中说：“应无所住而生其心。”“无所住”就是无所挂碍，不执着，让心自在，不让心停在任何事物上，这和人生要达到寂寥的境界是一样的。寂寥的生命中应寻求富足，而富足正是来自心灵的空寂不染。不被一些外在的东西所束缚，清心寡欲，恬淡自然，穷困而不潦倒，入世而不沉迷，无声色之欲，无功名之累，这就是富足的境界。