王维（9）

妻儿因难产而亡，王维陷入巨大的痛苦中无法自拔。

看着日益憔悴的儿子，母亲努力掩饰着失去亲人的伤痛，用自己的经历和佛学感悟宽慰着王维。

“维儿，知道为何给你取名摩诘么？众生皆苦，心无惊饰，则安稳常在。维摩诘是佛教里最有成就的在家居士，人间乐趣与禅的智慧，他尽收囊中。维儿，愿你以禅的智慧，安身立命，化解俗世悲苦，这是我和你父亲最初的心愿。”

接着她又把儿子带进佛堂，带着他一起吟诵《维摩诘经》：

······观于无常，而不厌善本；观世间苦，而不恶生死；观于无我，而诲人不倦；观于寂灭，而不永寂灭；观于远离，而身心修善；观无所归，而归趣善法；观于无生，而以生法荷负一切；观于无漏，而不断诸漏；观无所行，而以行法教化众生；观于空无，而不舍大悲；观正法位，而不随小乘；观诸法虚妄，无牢无人，无主无相，本愿未满，而不虚福德禅定智慧。修如此法，是名菩萨不住无为······

也是，生老病死本就是我们的宿命，人类有太多无能为力的事。我们拦不住光阴的脚步，预测不了未来的命运；我们争天夺地，到头来照样灰飞烟灭；我们竭尽所能挽留，但亲人早晚都将离我们远去······

既然无法逃避，不如坦然接受；既然肉身困苦，不如修心养性；既然不能如愿，不如释然禅定。

再说，好好活着才是对小妹最大的追念。

“小妹，我会珍重，但你是我今生的唯一，我的心里只会容纳你一人。”王维为爱妻烧完最后一张纸钱，低沉却坚定的誓言，萦绕在小妹的一方新坟周边。

为了走出丧妻失子的阴霾，王维果断辞去了公职，开始漫游巴蜀、荆襄、吴越之地，领略山水胜景、拜访故友的同时，一路放歌，疗愈自己受伤的心灵。

从外地游历回来不久，恰逢张九龄丁忧结束回朝执政，这再度激发了王维出山入世的念想。这点，除了写诗干谒张九龄，他那首《送綦毋潜落第还乡》就是当时心态的写照：

圣代无隐者，英灵尽归来。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

由于张九龄的赏识提拔，王维被擢升为八品右拾遗，职位不太高，但有一定的谏议权，他还是较为满意。但后来玄宗听信李林甫谗言，九岭被贬荆州，朝堂充斥一片乌鸦聒噪之声。

王维感念张九龄的提携之恩、师友之情，提笔写下《寄荆州张丞相》，表达自己的感激、落寞之情：

所思竟何在，怅望深荆门。

举世无相识，终身思旧恩。

方将与农圃，艺植老丘园。

目尽南飞雁，何由寄一言。

张九龄收到上述诗作，感慨万千，遂回诗酬答道：荆门怜野雁，湘水断飞鸿。知己如相忆，南湖一片风。                 

737年春，边境打了胜仗，玄宗明面上命36岁的王维以监察御史身份赴凉州慰问嘉奖守边将士，实则是暗中削弱排挤张九龄势力之举。也好，这乌七八糟的朝堂不待也罢。

再说，公主每次召见，她眼神迷离，柔情似水，让自己有点手足无措。爱妻走了六年，一直寡居的王维，也需要情感的慰藉，但他天生腼腆，何况早已在小妹坟前立下重誓。于是，他只能将那份说不清道不明的情愫，深藏心间。

王维乐得离开京城是非之地，欣然领命，策马奔向了西北边陲。

凉州的那段日子一度掀开了王维人生的新篇章，也让他原本“清新淡远、自然脱俗”的诗风，兼具了慷慨悲壮、豪迈开阔的气象。

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

使至塞上：奉命出使边塞。

轻车简从去慰问边关，到了属国居延境内。我就如千里翻飞的的蓬草飘出塞外，也如北归的大雁进入敌方领空。无垠的沙漠中孤烟直上，涛涛大河上落日浑圆。萧关遇上了我军侦查骑兵，告诉我说都护正在前线阵地。

全诗浑然雄劲，意境开阔博大，尤其颈联两句“大漠孤烟直，长河落日圆”将茫茫沙漠的浩瀚，彤彤落日的瑰丽展现得壮观无比，且极有画面感。

这段出塞经历，让王维有机会亲临前线战场，切身感受硝烟弥漫、烽火连天的军旅生活。反映到作品中，也就多了一份英雄主义色彩和阳刚之气，譬如下面的《陇西行》：

十里一走马，五里一扬鞭。

都护军书至，匈奴围酒泉。

关山正飞雪，烽火断无烟。

这首小诗，不写战斗场景，不说输赢结果，只截取一个侧面，即军使飞马告急的画面，采用留白的手法，照样描绘出了战斗的激烈和紧张，塑造出极其鲜明而生动的形象。

正是因为部分铿锵有力的边塞诗作，王维也被称为边塞诗派的代表之一。

待续