接纳你的接纳，允许你的拒绝。

有一位学生愤怒中带着委屈问我.：＂老师，我是不是不适合群居？＂我诧异何事令她如此对自己上纲上线，原来是因为她与其他人合住，宿舍的卫生基本上是她的责任，其他二人对脏乱视若无睹，一二个月她还能接受，但时间久了她就无法忍受，有了口角与矛盾后她又陷入自责中。抛开宿舍制度与她人问题我问她：＂假如宿舍脏乱，你不打扫会如何啊？＂她回答我说心里难受，我复问她那么打扫卫生就是为了让自己更舒服对吗？她说是，我问她那为何为自己做事还那么生气啊？她陷入思考中。

我们天生是矛盾的，不在乎付出努力，但又期待对等的回报，不介意给予关照，但又渴望对应的肯定，于是我们总是在拯救者，受害者，暴君三个角色中令自己迷失。

当我们面对弱小的，需要帮助的，以及那些能体现自己力量的情境时，我们内在的＂上帝＂特质就油然而生，我们愿意为家尽孝，为主尽忠，为友尽义，这些都反应了人性的可贵，促进了世界的善与美。可是绝大多数人以为自己的这种给予行为是无私的，这是真的吗？我曾经询问过每一个给路边乞丐赠钱的朋友，是因为这样做对乞丐有帮助？还是因为让自已舒服一点？更多的回答是后者，都是因为见其可怜内心难受，稍作给予道德似乎得以补偿，出发点终究是为了自己内心舒服，我们并没有想象中那么无私！

我们都不吝啬对别人好，但我们不能接受别人将这种好视为理所当然，一旦对方无所回报，我们就会变成受害者。于是常听说：我们家为了让你上好高中，都砸锅卖铁了，你还考出这样的成绩！我为了这个家起早贪黑，你却连个厕所都买不起，我当年真是瞎了眼！公司对大家如何如何的好，员工却丝毫不懂感恩！一旦这些念头起，内心就开始愤愤不平，只至积累到一定的程度，便开始爆发如同暴君，摧毁自己，摧残别人。

佛教将＂布施＂列为修行六度之首，并指出若无＂舍心＂则无布施，舍心既是不求回报。对于现代人来说，习惯公平与交换，不求回报何其难，但正是如此，就易生成受害者心态，苦不堪言，只有给予变得纯粹，人心才会变得简单，而世界所有快乐都缘于简单。

当你想爱某个人，请你做好这样的心理准备：爱你是我的事，与你无关，我接纳你的接纳，也允许你的拒绝！

接纳你的接纳，允许你的拒绝。