第一课仆人的装备（1:1-11）——学习祈祷

背诵经文：耶和华天上的神，大而可畏的神阿，你向爱你，守你诫命的人守约施慈爱。【尼1:5】

引言

尼希米一生的服侍，都是以“仆人”的身份来认定的。他是又良善，又忠心，又有见识地为上帝的家工作。那么我们就以尼希米的仆人来作为我们这个阶段学习的功课。

在具体看尼希米记前，我们需要看几张放灯片

1、尼希米记的作者

2、以色列历史的归回

3、以色列历史的两次大的回归。

4、尼希米的钥节

一、  以怜悯之心环顾四周（1:1-3）

【尼1:1】 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。【尼1:2】  那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回，剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。 【尼1:3】  他们对我说，那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱。并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。

基斯流月就是冬季的1月

神对于仆人的呼召有两种：一种是由上而下，就是神要我们做什么，我们才做什么。如果神要我们做先知，做君王，做传道等，例如摩西，大卫等。另一种是由下而上，一个人发现自己可以做什么就去作，慢慢地这就成为我们的侍奉点。如：尼希米。

尼希米：名字的意思是“耶和华安慰”，出生在波斯，尼希米的时代圣殿被毁超过100年。当亚达薛西王时候，他是王宫里的酒政。

哈拿尼：名字的意思“耶和华恩慈”他特地从耶路撒冷跑来找尼希米，告诉尼希米三个方面的事情：

1、被掳剩下犹太人的光景：都是一些穷人，而且这些穷人得不到任何的帮助，生活非常苦，经常受凌辱。

2、被掳归回犹太人的光景：在他们的生命中仍然有被掳的烙印（诗137篇），归回的意识不强（神是归回的希望）。我们今天旧造的生命就是我们被掳的生命。我们有被掳的感觉吗？我们今天又重新归回吗？归回是神的命定，归回是一种区别。我们归回了要重建（重建圣殿，重建圣言，重建圣城）。

3、耶路撒冷城的光景：耶路撒冷的凄凉，城门被拆，城墙被毁。有人说这个是尼布甲尼撒王所做的：有人说是以斯拉记4:7-13节发生的事情导致的。

这里引用于宏杰牧师有关于城墙的三个作用：a保护。城墙是保护的屏障；b界限。城墙是区分属神的子民和非属神的子民；c见证。高大的城墙是一种强势平安的见证。今天我们的城墙有没有被拆？如果被拆，我们要起来一起建造城墙。这要成为我们的异象。异象要有步骤，异象要有传递，否则异象就没有用。

二、以祈祷之心回应事件（1:4）

【尼1:4】  我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷，说，

这一节记载了尼希米的首次祷告（整卷尼希米记总共有9次的祷告）。尼希米面对哈拿尼的汇报，表面上看除了祷告他什么都没有做，其实它做了最大事情。他知道这些问题自己决绝不了，只有神可以帮助他，所以他才开始祷告。向尼希米学习，祈祷是我们所做的最大的事情。

【腓4:6】 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。没有任何其他事情比祈祷更厉害。

我们看尼希米的祈祷：

听见：说明尼希米的祷告是有内容依据的，不是凭空捏造的。

哭泣：尼希米的祈祷是真实的。例子：耶稣哭了。

悲哀：说明尼希米的祷告是用心的

几日：说明尼希米的祷告是持续的。后面还有说他是昼夜祈祷。

禁食：说明尼希米的祷告是付代价的。

面对祈祷我们要注意几个方面。祷告了就把事情交托给神了，祈祷是解决问题的开始，也是问题解决的保障。很多事情，我们不放在祷告里解决，我们会遇到更大的问题。至于什么时候解决，怎么解决主权不是在乎我们，而是在乎神自己。那么祷告的作用有哪些？

1、在祈祷中获得力量。人会软弱，但神给我们借着祷告刚强起来。

2、在祈祷中恢复与神关系。这是一种立约的关系。

3、践行真理：遇到任何事情都先祷告，看看我们的生活会有什么不一样？

在祈祷中寻求神的旨意。神的旨意高过人的旨意，人可以通过祷告慢慢了解神的旨意。   

三、以依靠之心仰望上帝（1:5）

【尼1:5】  耶和华天上的神，大而可畏的神阿，你向爱你，守你诫命的人守约施慈爱。

  耶和华是YHWD加adonai的元音产生的jehovah的音译。

天上的神：这个原指波斯对他们神的称呼，尼希米把它移用于称呼耶和华。

尼希米对神的理解：

大能的神:人所不能的但神却凡事都能。例如神的创造，拯救。

可畏的神：人对神该有敬畏的心。

守约的神：神是信实的神。

慈爱的神：上帝的爱长阔高深。

四、以痛悔之心省察自己（1:6-7）

【尼1:6】 愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前，为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。【尼1:7】 我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人，摩西所吩咐的诫命，律例，典章。

这两节祈求神的怜悯，在怜悯之前，我们要求神赦免我们。关于认罪，我们要有集中学习几个点。

1、认罪要时常：昼夜在你的面前认罪

2、认罪要彻底：认以色列族，尼希米的父家，尼希米本人的罪

3、认罪要迫切：愿

4、认罪要坦诚：甚是邪恶

认罪的内容，有两个方面：

A、神不让做的，我们做了。例如：十诫。这个方面显示罪不符合神的标准。

B、神让做了，我们却没有做。例如神的命令：彼此相爱。这个方面显示罪破坏了和神的关系。

五、以感恩之心回顾过去（1:8-10）

【尼1:8】  求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说，你们若犯罪，我就把你们分散在万民中。

【尼1:9】  但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。

【尼1:10】 这都是你的仆人，你的百姓，就是你用大力，和大能的手所救赎的。

回顾过去只要涉及两个方面：

1、是神说过什么（1:8-9），

2、神做过什么（1:10）。

回顾的目的就是要相信神的救赎是绝对的。

六、以信心面对未来（1:11）

【尼1:11】 主阿，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。

祷告完了，是否就可以不要干任何事情，只要等就好了？其实尼希米的经历告诉我们，不是我们要认真做好准备。尼希米一面继续做王的酒政。一面精密筹备百姓第三次回归。

  酒政：就是递杯给王，他要替王试酒，是个高危险的职位。同时酒政也是王的近臣，他可以获得一定的资源，所以尼希米好好的工作，为以色列谋福利。酒政也是非常忠心人的体现，没有忠心，他无法成为神有用的人。

亨通：不是一无难处，而是有难处，而靠神经历神而过去。这是一条信心的道路。在信心的道路上，肯定会有难处，但是只有不信才会成为我们的拦阻。

小结：这个世界就是个“大巴比伦”，我们“被掳”在其间，我们要从被掳中起来回归。要归回的第一步就是通过祷告。在祈祷过程中，经历神的恩典。