背诵经文：我对王说，愿王万岁。我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？【尼2:3】

尼希米是一个领袖，但是他把自己的身份降低，成为仆人的身份。正式这种看似矛盾的地位认可，才符合基督教的领袖观。这个领袖观可以帮助他在神面前交通自如，在王面前谦恭有礼，在众人面前令行禁止。

一、仆人的等候

【尼2:1】 亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。

尼散月：尼散月和基斯流月之间有四个月的差距，酒政每三个月轮一轮。[1]尼希米一边做着筹备，一边一直在等待上帝。因为他知道上帝会安排一个最好的时间来让他为上帝工作。安静等候不是一件容易的事情，而是我们在信心操练里一个非常重要的功课。有时候我们忽略等候神，神会自己让我们等他：亚伯拉罕、摩西，大卫，耶稣、保罗等。等候不是什么都不做，等候是帮助我们尽量详细地作神要我们作的。

素来没有愁容：一个真正靠神喜乐的人，他是常常喜乐的，因为我们有一个伟大的喜乐源头，你就是主基督。拥有耶稣就拥有喜乐。

拿起杯来奉给王：这是尼希米的本职工作。他没有因为他要做圣工，就放下地上的本职工作。他都干，他知道，祈祷不是要他成为躲懒的借口。

二、仆人的惧怕

【尼2:2-4】 王对我说，你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。于是我甚惧怕。 我对王说，愿王万岁。我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？ 王问我说，你要求什么。于是我默祷天上的神。

面带愁容：这个愁容是因为神的家被破坏而有的担心。

我甚惧怕：极大的惧怕铺天盖地而来（直译）。惧怕往往成为成就上帝之功的拦路虎。有时候我们会被惧怕牢牢抓住。如扫罗王。那么惧怕有几个种类：根据保罗田立克的说法：惧怕有三个层次。A怕死、B怕罪、C怕无价值感。这三样，尼希米都有，其实我们也都有，我们要靠主主加给我们力量的，凡事都胜过。

尼希米胜过惧怕的方法就是祷告。尼希米的祈祷有几个特点：

A、   祷告的必要性。在任何时候都要祷告，在过去的四个月里，尼希米学习每天借着祷告依靠神。

B、     祷告的立即性。我们可以随时随地的祈祷，特别在危难突然临到我们的时候，我们要求神给我们开道路。

平时的祷告与神的关系可以帮助我们在危难时候祷告的力度。

本周行道：用信心向神求一件自己能力不能做到的事情！

祷告和信心的关系：在信心中经历祷告的恩典，在祷告里看见信心的实在。信心和祷告是一个硬币的两个面，缺一不可。

祷告了就交托。如果我们的神是活的，我们祷告了，

一定按照他自己的的心意来作事情。

三、仆人的计划

1、目的清楚——建造列祖的坟墓

【尼2:5】 我对王说，仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。

尼希米知道这个时候为耶路撒冷求情困难重重。

A、不合王宫的礼节，尼希米是近臣在王宫里当差，他没有这个权柄为他工作以外的范围求情，这个弄不好要丧命的。

B、不符合臣子礼节，一个戴罪之身的臣仆，为你自己的原来的国家修筑城墙，意欲谋反。

C、不符合王的心意，国王最怕的就是其他地方造反，而且在15年前，刚刚一个埃及的地方有人造反，在这个敏感时期，尼希米又为耶路撒冷祈求，这个是给王又一个惊吓。

但尼希米让我们知道，无论环境怎么样，这个时候他必须求王，因为上帝要他做，而且他相信上帝会帮助他胜过一切的难处。

他的前辈的名句此时此刻正萦绕在他的耳旁。

斯4:13－14 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”

2、时间清楚——定下来去的日子

【尼2:6】 那时王后坐在王的旁边。王问我说，你去要多少日子。几时回来。我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。

尼希米知道他这一趟要去多久，他有精心准备，他不是随便提一个日子，太长不行，太短不行。做事情要有筹备，不是说交给神，自己不干活，脚踩西瓜皮，滑到哪里到哪里。那就是信心，这个是不对的。尼希米定了第一期就是12年，这个时间也要用信心去张口哦，没有信心哪里可以讲出来这么长时间？

3、需要清楚——我列出要的东西

【尼2:7-9】 我又对王说，王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大。又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，作属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。王就允准我，因我神施恩的手帮助我。王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。

尼希米知道，自己需要什么，他最大的需要就是神，其次他也相信通过神，神也会给他人的帮助。

A、神的帮助

神施恩的手：人有特长，人有朋友，但是最终成就的是神。派军长和马兵护送，他认为这个是神的神的手借着人的手帮助他。而比较以斯拉，他回国的时候不需要王护送（拉8:22-23）这个是两个人神的仆人对信心的不同理解，我们不是说哪一个对，哪一个不对，因为全能的神不会被他们任何一方限制住，只要他们可以按照神的心意，给他们的，他他们就收，然后见证耶和华就好了。

B、人的帮助

赐诏书，有诏书做事情就是合法。

给木料，木料给的尼希米不是以尼希米个人的角度而言，乃是从神给他的角度而言。

人的帮助和神的帮助从外面看可能分的不清楚，但是在灵里面看却十分地肯定，上帝的帮助会让不可能变为可能。

四、清楚敌人

和伦人参巴拉，是撒玛利亚的省长，原来统管着犹大，因为尼希米来了，他就对犹大这个区域没有势力了，所以他要千方百计地阻拦尼希米。

撒玛利亚和犹大的关系一直不好。因为撒玛利亚在犹大人眼中是不纯的民族（以色列和万邦人的杂合而有的民族），因而几百年来，他们一直和撒玛利亚人不和。

多比雅是是参巴拉的秘书和谋士，[2]或又有一说，多比雅是亚扪人的省长，他们对犹大也是虎视眈眈。

对于放松敌人，敌人将会得寸进尺，一步一步地破坏你和你的计划。

对于信仰而言，看得见的敌人要提防，看不见的敌人更加要防范于未然。

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[1]播道圣经注释：《同来建造——研读以斯拉记，尼希米记》（香港：国际福音证主协会有限公司，2010年），页41。

[2]播道圣经注释：《同来建造——研读以斯拉记，尼希米记》（香港：国际福音证主协会有限公司，2010年），页42。