《意义追问》：是要一个符合自己要求的答案，还是真相本身？

“无意义的事物皆为虚妄，但现实的本质乃是意义。”

作者丨谢丹儒

来源丨最后一米阳光

封面来源丨会会

1.

发现现在的人越来越多的注重“意义”，这不知道从什么时候开始，又或是什么毛病。但似乎是一种进步，还是迈向更高层次的一种思维方式？我表示不懂。

但是，从思考的角度而言，确实我也时常犯这种毛病。我将此称之为毛病，倒不是说这有什么问题，而是这一点或多或少不太正常。

试问一个正常的人，总还是有些基本常识的，更不会吹毛求疵，对任何事物都要求给出一个意义来。

毕竟，你还是要允许有些事物它没有意义，或者说我们所认为的“意义”本身未必是它所给予的意义。这就是偏离了，偏离实际而偏执的认为它是有意义，这其中隐藏着一个下意识的问题，即我们认定它是有意义的，故而寻找它的意义，至此形成一个闭环。

这一点挺离谱的，就有点类似于“明知故问”的一种游戏，其目的就在于自娱自乐。当然，如果有旁观者的话，还可能或多或少带有些虚荣的成分：为了展现自己的深度，故而提出“意义”存在这一说法。

如果再深入一点，则可认为你对于生活的细节，或是某些事情是有思考的，或者有观察的，有自己的独特见解等等。

这一点对于很多人来说，倒是挺有魅力的。因为这符合大多数人的需求，他们需要这样一种提炼出来的东西。比如说，人们喜欢讲道理、听道理，以及想明白什么道理，人们对这些的热衷肯定是要比探索道理是怎么来的更偏爱一些。

说白了，前者你只需要分辨和判断是否正确即可，后者则需要大量的思考，求证，以及分析，当然还包括分辨和判断。后者显然要比前者复杂得多。

但值得一提的是，人们在分析和判断一个道理时所运用的思维是怎样的呢？或者说，里面的逻辑、思维方式是怎样运行的呢？我很容易就想到了，人们经常做的是从现实中寻找依据，以求证实这个道理。这几乎是下意识的决定，有点类似于客观事物决定主观意识这么一回事儿。

也就是说，人们的第一反应往往是先认可这个道理本身，继而从现实中或从过往的经验中去寻找依据。通常而言，只要你说的道理不是太有悖于常识，总是能够找到依据的。

但还是那句话，这本身也是很可疑的一点：这个道理我们认为它有道理的依据是什么呢？

难道仅仅因为生活中的依据？这未免有失偏颇。这只是一种可能性而已，未必是通识、通用的。简言之，这很可能犯了“以偏概全”和“先入为主”的错误。

这也就是说，它还是保留在肤浅的层面，而算不上真正的深刻。甚至压根谈不上所谓的“意义”和“真相”。

就像我们在追问意义之时，往往很轻易就能发现这一点，尤其是与人交换意义的时候，我们很轻易就会发现我们所认为的意义之外还存在着别的意义。要是交谈足够深入，交谈的人也足够多，这样的情况就更加明显了。

这也就告诉我们：我们所认为的“唯一意义”，它很可能就是一种主观臆断，仅仅是一种偏见而已。

2.

从“人生的意义是什么”到我们生活的方方面面的意义追问，其实我一直有关注，但和一般人所认为的关注又有所不同，我更关注的是它是怎么得来的，即答案是怎么来的。

是的，我更关注的是整个过程，而非是结果本身。

你可能会感到疑惑：这有什么不同呢？是否有别的什么深意呢？

答案是，关注整个过程，更多的是在具体的语境中去分析其合理性，其考究的是逻辑的缜密，以及在论证过程中是否存在明显偏差。这也就是说，这是一个具体问题具体分析的情况，是一种近乎实事求是的态度。而关注结论本身，或者说结果本身，则更多的是以结果为起点进行延伸，从而得出判断的依据。

前者对于大多数人来说，是相对较有意义的。它将我们指引到具体的事情上，也是将我们的注意力更多的放在了具象的基础。这有点类似于“经济基础决定上层建筑”的意味，简单说就是，物质决定意识。

后者就是更高的要求了，它所指向的是真理，真相的实质。即我们所得出的结论是否具备唯一性，或通用、通识的范畴。也就是我们常说的，唯一真理。

要知道你如果用“二元思维”的观点去看待真理的话，很可能认为，真理的背面应该是“反真理”或者“非真理”。但就实际而言，真理的反面应该还是真理才对。

所以，这也就意味着，我们究竟要的是一个勉强符合自己要求的答案，还是要一个真理的选择难题。如果是前者，那就事论事，具体问题具体分析即可，如果是后者则相对复杂了。且通常而言，后者是不可多得的。

毋庸置疑，后者显然要比前者深刻得多，这就有点类似于点和面的差距，如果仅仅停留在一个点，你只能获得一个相对的深度，而面，则指向了相对客观，是在本质上形成了一个鲜明对比，是总的深度，或者说深刻。

但是，还是那个疑问，我们能不能从一个点得出面的推论呢？也就是说具体问题具体分析之外，我们还能否找到更多的依据，从而认定这是完整的系统的结构，而非仅仅是单方面的结论呢？

从“真理”的结构而言，是存在这种可能性的。因为“曲径通幽”、“殊途同归”。

这也就是说，符合自己要求的答案，很大程度也可能是真相本身，或者是真理本身。

但这也只能说明具备这种可能性而已，甚至，这种可能性是极其微渺的。就我们所熟知的，仅认识自己这一点就足以分出很多的分支来，比如生物学、心理学、伦理学、社会学，从某种意义上说，它们都代表着各自的客观和理性，且指向了该领域的唯一真理，而在这之上呢？是什么呢？

又比如，尽管弗洛伊德提出了本我、自我、超我的概念，但本质上而言，它们还是存在一个比较级的，何况在这其中它依旧是停留在心理学的范畴，而不具备唯一真理性。

而且，就大多数具象的事物，经过处理得出抽象的意义，而脱离具象或依据具象，所得出意义，它便能指向真理或真相吗？对此，我表示深切的怀疑。

所以，总得来说，尽管那么多人在探讨意义，追问意义，其实质而言，更多的还是在追问一个符合自己要求的答案而已，而非是真相本身。

何况，如果凡事追问意义，这也挺不正常的，多一些了解，我想你会明白这一点的，从起源出发，它就不具备这样的深刻，从人自身出发，倒是也能够引发一部分的共鸣，但终究只限于人这个群体而言，尚且谈不上真正的创造，顶多算是发现吧，发现潜在的内涵而已。

至于是否深刻，仅意义的追问，显然是不足以论的。那不过是人与人之间，或是文化本能罢了，形如比较和排名的这种文化本能。