黄勉叔问：“心无恶念时，此心空空荡荡的，不知亦须存个善念否？”先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。譬如日光被云来遮蔽，云去光已复矣。若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。”无善无恶心之体，这是心学的基本判定。就是说，心的本身是没有善恶的，这种没有善恶的心之本体就叫作“至善”。这里先生用了一个很精妙的比喻，他说，如果你的心底已经是廓然大公的至善了，你还要去思善，那就相当于在太阳光里面添了一盏灯，没必要，很可笑。这个很可笑的状态，就是很多吃斋念佛的人想不明白的地方。他们一直在心里默念“我要行善，我要行善……”结果丢失了原则，泯灭了判断力，反倒成了恶。还有很多女孩子在谈恋爱的时候，为这份感情倾注了很多让她自己感动的心血，自以为是为对方好，然而这不是善，因为你给对方带来了压力。她们的执念，包含着要对方对等付出的潜在要求，所以这是恶。
这里就要说一下心学和佛道两家的核心区别。道家讲虚无，佛家讲性空，教人脱离了人伦，去参禅打坐，去六根清净。心学不然，它承认人的正常亲情，它认为追求事业的社会活动都是正常的，是包含在这个“至善”概念里的。这样一下子就消除了个人修为和日常生活的对立感。
学生问阳明先生，我把门口这棵草除了，这是善是恶？按照佛家的说法那就是恶，但是阳明先生说，如果你觉得草妨碍你了，你把它除去也无妨；如果它不妨碍你，那你留着它也无妨，只要听从你的良知的指引就可以了。注意，关键是后面这一句，先生说不管是除还是不除，你这个念头起了，然后你做了，这件事就完了。如果你心里一直想着“我要斩草除根，差一棵没除掉都不行”，你心有挂念，这就是恶。看明白了吗，这就是心学的善恶观。只要是发自本心的，出自良知的，随它行去就是至善。加上一点点私意就是恶。不管这个私意你认为是善还是恶，它都是恶。
再举一个例子。比如一个屠夫，他的日常工作就是杀猪。在佛家眼里，这就是杀生，就是恶行。但是从心学的视角来看，这个屠夫只要不是在滥杀或者抱有仇恨之心去杀戮，那他就是在做他应该做的事情，这就没什么好谴责的。
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