今天的我们,享受着和平的快乐。然而,世界却并不太平,总有像幽灵般的战争游荡在世界的某个角落。战争给人类社会带来的苦难甚至超过了自然灾害。人类已受够了战争的苦,但我们也知道,人类真的无法永远的逃离战争,就让我们一起来怀念一下春秋时的君子之战。
我今天要说的君子之战,不是指与敌人交战时像君子一样。比如,像宋襄公那样的奇葩,与敌人交战时还要讲什么礼仪。在泓水之战中,楚人半渡之时正时进击的大好时机却不出击,导致吃了败仗。战场形势瞬息万变,机会稍纵即逝,看不懂战局,抓不住机会,那就是傻瓜。交战时,君子是不吃香的,要当君子,就不打仗,不是有“君子动口不动手”的话吗。
所以,我要说的君子之战,不是指正在交战时不杀死敌人,不使用计谋。而是说,不管战争多么残酷,交战时杀死了多少敌军,都不能丧失了做人的基本道德准则:崇尚正义,不滥杀无辜,敬重道德品质高尚的人,甚至于做一个有道德的人。
先上春秋时期战斗时具体事例:
齐国与晋国鞌之战中,齐顷公的战车就要被韩厥追到时,大臣逢丑父趁韩厥不注意和齐顷公换了位置,让齐顷公逃跑了。逢丑父被韩厥俘虏后,交给郤子。郤子以为是齐顷公,就想杀了他。这时,逢丑父告诉郤子自己顶替国君的事,郤子听说后就放了逢丑父。为什么呢?郤子说:
人不难以死免其君,我戮之不祥!赦之以劝事君者!
意思是,这个人不惜以死来保护他的君王,是忠臣啊,我杀了他是不祥的!还是放了他来鼓励那些忠心于国君的人。也就是说,郤子不杀逢丑父的原因是敬重他是一个忠心的人。
那么,我们来看,逢丑父忠心为君,那怕要冒死之风险(别说这是愚忠,时代不同要求就不同,对正义的理解肯定不同);郤子敬重有德之人,那怕是骗了自己的敌人。这些做人该有的品质,那怕是生死相拼的战争都不忘记,这就是君子之为。
再来看下,春秋关于战争的一些大家都遵守的约定俗成的做法:
两军交战,不斩来使。有很多资料认为,来使代表的是对方的国君,杀使者等于杀国君,这是不合礼仪的行为。但我认为,这恰是说明,交战双方都有和平的意向,如果习惯杀使者的话,想谈判时,谁还能在交战双方中来传递和平的信息呢?使者,就是和平的机会。
不加丧,不因凶。在有丧事或者自然灾害等重大变故时,不攻击敌人。在人类社会中,别人家办丧事或遭受重大自然灾害等变故,是人家最伤心之时。所有人家都会遇到类似的事情,人们都会感同身受,这是人类恻隐之心的天然体现。换句话说,这时去攻打别人,是没有人性的表现。
不重伤。不会杀死负了伤,已失去抵抗能力的敌人。
不杀黄口,不获二毛。黄口,指小孩子,二毛,指老人。就是说,战争中对于老人与小孩子这些人是不能伤害的。这个不用解释,如果杀老人与小孩子,那就不能称之为人,而是兽了。
人类不能避免战争,但做为人的最基本的准则不能丢——春秋时就是这样(要注明的是,春秋末期已经有点不这样了,无奈)。
再来看,春秋之后,这些约定俗成的规则大多都被废弃了。
白起坑杀降卒,那可是四十万人啊,就算是四十万只猫啊狗啊,杀起来都会手软吧;
“扬州十日”、“嘉定三屠”,对放下武器的城市无差别的杀戮,那里面应该有无数的老弱病残幼吧;
“南京大屠杀”,30万人,在六周内有计划的屠杀,这些鬼子还有人性吗?
好吧,我知道这上千年战争史上,屠杀无数。我去查一查,还能写出更多更触目惊心的。但我放弃了,那些丑恶就让他沉在历史的最深处吧。
写到这里,真的怀念春秋时的那些君子之举。我们不能逃避战争,那至少给我们一点做人的起码尊严吧。
我是挚守静笃,一个喜欢点历史的小人物。本文原创,图片取自网络,还是不要转载呵。
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