己亥，谷雨

七律 押鱼韵

春回谷雨又踌躇，矫首遐观云卷舒。

伫想生涯还自遣，坐看人事亦如初。

无言上座扪裈虱，有兴南山结草庐。

归棹五湖倦客梦，洛阳花色颍阳书。

注：
踌躇：踯躅，徘徊不进。《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》：“驥踌躇於弊輂兮。” 王逸 注：“踌躇，不行貌。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗：“路若经 商山 ，为我少踌躇。”这里指谷雨节气又有降温，
矫首遐观：出自陶渊明归去来辞，“策扶老以流憩时矫首而遐观”。
云卷舒：旧题周·尹喜《关尹子·三极》云之卷舒，禽之飞翔，皆在虚空中，所以变化不穷，圣人之道则然。
伫想：久立凝思。 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“过 大梁 者，或佇想於 夷门 。” 唐 孟郊 《陪侍御叔游城南山墅》诗：“佇想琅玕字，数听枯槁吟。”
生涯：语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”原谓生命有边际、限度。后指生命、人生。 南朝 陈 沈炯 《独酌谣》：“生涯本漫漫，神理暂超超。” 唐 刘禹锡 《代裴相公让官第三表》：“圣日难逢，生涯渐短。体羸无拜舞之望，心在有涕恋之悲。”
自遣：发抒排遣自己的感情。 唐 元稹 《进诗状》：“自律诗百韵，至於两韵七言，或因朋友戏投，或以悲欢自遣。”
人事：指仕途。 晋 陶潜 《归去来兮辞》序：“尝从人事，皆口腹自役。” 王瑶 注：“人事，指仕途。”《南史·臧焘传》：“顷之去官，以父母老家贫，与弟 熹 俱弃人事，躬耕自业。”
上座：受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，则祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐对之。”《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 因狎侮诸客，遂坐上坐，无所詘。” 颜师古 注：“上坐，尊处也。” 唐 韩愈 《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。”
裈虱：拼音：kūn shī。三国 魏 阮籍 生活於 魏 晋 易代之际，不满现实，常著诗文以讥刺和抨击虚伪的礼教制度。其所作《大人先生传》云：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克……君子之处域内，何异夫蝨之处褌中乎！”见《晋书·阮籍传》。后遂以“褌虱”比喻虚伪、迂腐、守礼求荣的“正人君子”。 金 元好问 《放言》诗：“井蛙奚足论，褌虱良足羞。”
结草庐：出自陶渊明诗，“结庐在人境”。
洛阳花色：谷雨前后，牡丹盛放。洛阳花是牡丹的别称。因 唐 宋 时 洛阳 牡丹最盛，故称。 唐 李商隐 《漫成》诗之一：“远把 龙山 千里雪，将来拟并洛阳花。”
颍阳书：相传 唐 开元 间奇异之士 邢和璞 好 黄 老 ，善心算，卜居 嵩 颍 间，作颍阳书，能知人终身事。见 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》、 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》、《新唐书·方技传·邢和璞》。后人诗文中常以“潁阳书”作为吟咏释 老 及方技之士的典故。 唐 王建 《送山人》诗之二：“山客狂来跨白驴，袖中遣却潁阳书。”

谷雨